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如何开悟

作者:不详 时间:2010-9-10 7:41:22 点击:19560

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2)文章发表

如何開悟?


1996年1月22日,哈利·帕爾默在智者工作坊有一場演講,講題是「阿梵達的課程結構」。事後很多人要求索取這份稿,因此,我們加以重新編輯、整理出版。希望你會喜歡。


釋迦摩尼佛原先住在森林裏,後來搬進城裏,住了一陣子以後,又搬到山裏,住了一陣子以後,又搬到河邊,住了一陣子以後,又移到菩提樹下。在那裏,他開悟了。



因此,開悟之道是非常簡單的,在我看來。首先,先住在森林,然後搬進城裏,然後住到山上,然後再到河邊住一陣子,最後找一棵菩提樹。


不是嗎?如果這一切和他住的地方無關,那麼,必然是因為他生命中的一些經歷創造了他的開悟。


阿梵達課程的編排也是一樣。我們遵循生命自然的體悟歷程而安排所有的課程。第一、第二與第三階段的課程是阿梵達工作坊。第四階段A是領袖工作坊,第四階段B是專業工作坊。第五階段A是智者工作坊,第五階段B是國際星邊公司的訓練師課程。


在第一階段以前是整個世界目前的狀況。人類深深的沉睡教條的灌輸裏,從那裏對生命做反應。即使,你大聲疾呼,「起床吧!」,也沒有用。過去的結論以及陳舊的恐懼替人們決定了一切。幾乎每一個人都是動作在別人的答案之下。人們活在過去裏。他們只願意感知那些能夠使自己的意識興奮的部分。




……如果這一切

和他住的地方無關,

,必然是

他生命裏的一些經歷,

創造了他的開悟。


以整個世界目前的狀況來說,所有的關係,無論是意識的或是潛意識的,都充滿了操控。它們都掌握在鼓勵與侮辱之下。人們互相之間的對話都在製造反應。如果反應是愉悅的——「喔!我在愛裏」,如果反應是痛苦的——「我恨你」。這些的操控都是很隱晦的。它們是架構在舊的結論與信念之上的行動。目前人的意識是一卷已經曝光的底片。它們並不能反映整個世界在每一個當下的實際狀況,它們只是反映整個世界曾經有過的狀況。每個人都在和祖父的恐懼與惡魔摔角——他們只能看到這惡魔。當我們將阿梵達介紹給世界時,這當時整個世界的一般狀況。


阿梵達的課程安排,與人們從教條灌輸的沉睡時覺醒以後,會自然經驗的開啟與體悟同步。有時,一個人的體悟會比課程安排的速度快。有時,一個人可能已經在上階段三了,卻才有階段一的體悟。這都無所謂,這都是非常正常的。重要的是,過程已經開啟了,生命有機會開始展現它自己了。有些人在參加阿梵達以前,已經有深厚的靈修、修行基礎,因此,才上再現人生,他(她)已經有一般人在智者工作坊才會有的領悟。這是非常正常,非常好的。我再強調一次。重要的是,這個人的生命有了改變,在她(他)生命裏所發生的變化,遠比課程的名稱與是哪一個階段來得重要。


接下來,我將一個階段又一個階段的解釋每個課程,並說明它們如何地與自然開悟過程同步。



生命是徘徊的、漫遊的。

會停下來,探索一下,

會跌倒,然後再站起來,將自己像厭塵般的掃落

阿梵達

這是生命的力量。


我想你會覺得很奇妙,開悟與轉化的過程既不是一道直線,也不是直接走向涅磐。它們只是簡單扼要的描繪了一個必須具備的經驗過道,這個過道將帶領人們更深地進入物質世界的自我裏,然後再反轉回頭,重新經歷開悟。所謂的有進步,並不表示你永遠只往一個方向前進一一變得越來越屬靈,反而才是進步。


宗教往往是建構在屬靈的高峰經驗上。除非一個人落入罪惡的泥沼,甚至被掃地出門,否則很難有更進一步的成長。成為聖人最後的臨門一腳是犯下無法原諒的滔天大罪。這使你對跟從者能更慈悲,更同理。一個處處事事都是完美的人,怎麼能夠理解那些想完美去做不到的人的心情呢?做得不好,對於那些永遠完美的人來說,是件不可思議的事。


文字訊息可以將開悟的道路描寫成一條直徑,但是生命的(世界的)訊息卻不是。生命是徘徊的、漫遊的。它會停下來,探索一下。它會跌倒,然後再站起來,將自己像灰塵般的掃落。阿梵達瞭解這是生命的力量之一。


第一階段的阿梵達課程是再現人生。意思是能擺脫舊的創造物的糾纏,重新返回覺識。這是一個自我發現的課程。一個在生命電影裏迷失的人,忘記自己是在電影裏,人們做夢卻忘記自己已經睡著了。再現人生提醒人們自我與自我的經驗是不同的兩件事。

在後來的課程裏,我們會學會與經驗合一。但在再現人生,這階段的覺醒裏,目標是能夠將感知者與感知,區分成兩件事。你自己與你所扮演的角色是兩件事。行動與反應是兩件事。這是不一樣的。


再現人生最重要的啟發,透過來來回回的割鋸,是讓一個人發現「我是」。這不是,「是,我是,怎樣?」,而是「喔!我原來是,我是!」。這個發現揭發了責任的歸屬。如果你能夠帶領人進入這樣的經驗裏,而不只是成為他(她)反添加的新禱詞或新咒語,這將會是一個非常強而有力的體悟。你切斷了使人沉睡在教條灌輸裏的鎖鏈。你將根據權威而產生的機械化反應轉化成個人應負擔的責任。這個開始變得能夠先觀察,再行動。當一個人將阿梵達課程看成是一個自我發現的課程時,她(他)指的是這個階段的啟發。


第二階段的阿梵達是個自我增強的課程。唯一的要求是能夠找到一個需要增強的自我。所有的痛苦都是一些心理過程,特別是由信念以及價值判斷所引發的心理過程。因此,好些宗教與哲學都認為人生是痛苦的。它們沒有外理這些心理過程的技術。它們頂多使心靈靜止——靜坐冥想。當頭腦停止時,痛苦就結束了;但是,如何使一個二十世紀的頭腦靜止呢?二十世紀的頭腦,花了至少十二年以上的時間,在學校裏學習如何焦慮。至少看過七萬五千個廣告。觀賞過兩萬五千個小時以上的言情戲,所獲得的最大的收穫是逗留下一些情緒的傷痕(小鹿斑比的母親沒有回家)。我想如果釋迦摩尼有個二十世紀的頭腦,他會說,「人生直是充滿劇烈的痛苦」。


第二階段的阿梵達是以現代化的方式,重新恢復對頭腦的控制。很多人都不相信有可能做到。然而,它的確做到了。這是第二階段阿梵達課程的一部分。



——切斷了使人沉睡在條灌輸中的鎖鏈。

將根據權威所生的

權威化反應轉化成

個人應負擔的責任。


當你弄清了自己的存在以後,接下來的問題是,「我能創造什麼?」。創造練習的秘密之一是使頭腦安靜。當你在尋找疑惑時,你已經在學著將注意力放在,包圍在一個創造物週邊的寂定裏了。當你將注意力放在某個東西上時,你就已經加強它了。當你將注意力放在寂定時,寂定就增加了。如果你的創造練習做得正確的話,你一定會經驗那個寂定,頭腦完全靜止的狀態。這些的靜止可能只暫時的,因為你還沒有預備好,願意進入這個寂定裏,你在意的是得到或去除某些東西。


所以,第二階段的阿梵達課程開始繞道而行。課程轉而進入物質世界裏。在創造遊戲的最後,自我被增強,得到發展,為的是預備你進入下一個階段的生命開展。當你體悟到「我是」以後,接著,你會覺得「我其實是帥呆了!」。在第二階段裏,極限被消除了,而且,你學著刻意的在意識裏,創造你想要的現實。這是自我最大的歡愉,創造出完全符合你想要的,每一點的現實。


為什麼我們明知道「自我」是整個世界許多問題的來源,我們卻仍然刻意的發展自我?因為,如果不完全的經歷自我,下一個階段的歷程將無法展開。自我是一上值得被探索的區域。有時,自我為了享受無比輝煌的成就,會非常的努力,因此為人類的文化與科技開拓出一片新的領域。自我是青少年必經的成熟過程。


如果自我缺乏開花結果的機會,屬靈的成長使會因此中斷。如果想繼續覺醒,你必須要能夠找到平衡點。如果,你已經經歷了痛苦,你必須創造幸福。如果,你已經經歷驗失敗,你必須經驗成功。如果,你已經經歷屈從,你必須透過經歷操控來平衡。生活在過去的陰影之下,必須平衡在為將來的目標而努力裏。


第二階段阿梵達課程裏的源頭清單與個人現實創造清單,提供了一個合情合理的辨法,使你成平衡。很多人在完成第二階段的阿梵達時,還沒有獲致生活上的平衡。有些人甚至在上完智者工作坊以後,仍然還沒有獲致平衡。但無論如何,當他們接受完第二階段的課程以後,通往平衡的路,已經開啟了。之所以能夠繼續的往前是因為他們瞭解刻意、有意、故意生活。增強的自我使你能夠有機會,重新恢復平衡的生活。當你找到平衡時,開悟便自然的發生。如果你願意,你可以將第二階段阿梵達看成是平衡業力的技術。


第三階段的阿梵達是個開悟的課程。整個課程將帶你進入那個定義自我的空間。透過消除已經有的信念的觸角,你將不再活在過去裏,你開始活在當下,在現在裏,信念與現實被重塑了。你開始刻意、有意、故意的行動。在第三階段裏,那個超越自我意識的覺識覺醒了。


第四階段是領袖工作坊。它是站在遠比個人、自我更寬廣的角度來看世界。那個為自己人的利益斤斤計較的自我被取代了,另一個為人類文明而斤斤計較的自我誕生了。


慈悲與互敬覺醒了,擁抱為催生新的地球文明而產生的世界性網路的誠懇,發芽了。信任與奉獻覺醒了,這使我們願意投注在一個充滿目標與冒險的生命裏。


我們開始充滿意識生活著,願意尋求正確的生命目標。第四階段的阿梵達課程使我們認識到生命是短暫的,生命應當充滿建設。當一個領袖能夠領悟到萬事萬物都很好,包括自已那顆想要改進世界的心時他(她)已經完成這個階段的開悟。這是一個沒有攀緣,充滿覺察的自我,它並不對世界反應,它選擇在世界裏創造。以佛學的看法,這是菩提薩捶——一個協助生活演化的存在。


第四階段的另一個課程是專業工作坊。這個課程教導我們如何刻意、有意、故意的創造一個身份(自我認同)。這個課程是一個證明,一個生物可以抵擋世界的分崩離析,可以增進人類的人力資源。你可以說專業工作坊是培養領袖人才的訓練課程。


然後,我們有智者工作坊……


什麼是阿梵達?

阿梵達是一個溫和的,非常面對質型的自我發現的歷程。它包含一連串經驗式的練習,目的是重新開啟那些已經存在在你意識裏的知識。你不需要相信任何東西。沒有人會給你任何的價值判斷;沒有人會告訴你,你是什麼樣的人;也沒有人會告訴你究竟是怎麼一回事。

當你發現自己很想探索意識的裏;想要更深入的瞭解熟悉那個你稱為是自己創造物,我們建議你先閱讀刻意、有意、故意生活與再現人生。

刻意、有意、故意生活:阿梵

達的發現與發展(LIVIING BELIBERATELYThe Discovery and Development of Avatar)是對生命產生全新觀點的過道。一組有系統的新點子與新的體悟邏輯的組合。

再現人生:意識探索技術(RESURFACINGTechniques for Exploning Consciousness)包含三十個練習。這些練習將帶你超越某個人的有趣理論,直接進入實際的、可經驗的心靈力量。






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