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    开悟的神话和现实

    作者:网友上传 时间:2011-5-24 17:57:22 点击:12458

    “......一天晚上,千代野正提着盛水的旧木桶, 当她正走着,她看着映照在水桶里的满月,突然,竹编的水桶箍断了,水桶散了架,水全跑了出来,水中之月消失了——而千代野开悟了。她写下了这段诗:这样的方法和那样的方法,我尽力将水桶保持完好,期望脆弱的竹子永远不会断裂突然,桶底塌陷,再没有水,再没有水中的月亮......"

    法国作家普鲁斯特在《追忆似水年华》中有这么一小段类似开悟的回忆记录:

    “……有一天,那是在冬季,我回家的时候,母亲见我冷,建议我破例喝一点茶。我拒绝了,随后不知出于什么原因又改变了主意。母亲让人端上一块叫做小玛德兰的、圆鼓鼓的小点心,那模样,仿佛是在带凹槽的圣雅克贝壳里焙制出来的。我对着那阴郁的白天和即将来临的烦恼的明天正愁眉不展,立刻机械地舀了一勺茶,里面有泡着的点心,一起送到唇边。当这口带着点心屑的茶一碰到我的上颚,我便猛然一惊,感觉到在我身上发生了奇妙的事情。一种美妙的快感侵袭了我,使我超脱了周围的一切,而我却不知道快感由何而来。它立即使我对人世的沧桑感到淡漠,对人生的挫折泰然处之,将生命的短暂看作过眼云烟,如同爱情,它使我充满一种宝贵的本质;或者说,这种本质不是在我身上,它就是我。我不再感到自己庸庸碌碌,可有可无,生命有限。这种强烈的幸福是从哪里来的?我感到它和茶及点心的味道有关,然而它却远远超过了味觉,而具有迥然不同的性质。这幸福从何而来?它意味着什么?到哪里抓住它?我喝了第二口,感觉和头一次相似,喝了第三口,感觉较轻于前次。我该停下来,饮料的效力似乎在减退。很明显,我所寻求的真理不是在饮料中,而是在我身上……”

    每一个人——而这是千真万确的——都进入过开悟。因为开悟就像生命本身一样属于每一个人。每个人都能呼吸,但并不是每个人都对呼吸感兴趣。我们生命中那些本质性的转变和进展都是开悟的成果。在后来被贴上“开悟”标签的这些不同寻常而又无以言表的时刻,大多数人并不知道“那是什么”,都只认为自己是“出神或精神恍惚”而不加以关注或只是继续去忙他们认为更重要和更有价值的事情去了。对于追求物质成功的人来说,开悟的整个话题都是奢侈浪费、不着边际的,因此是“好好生活”的璋碍。但同时具有讽刺意味的是,大多数把开悟做为一种灵性成就来追求的人(尤其是那些通过花掉积蓄、离开伴侣、放弃职业和离家出走等方式)反而都不是开悟的人。把开悟设定为一个通过各种手段、努力和花费多年时间来达成的目标恰好是走向开悟的反面。这是因为,开悟是超越和融合头脑中所有二元对立的状态——追求和所追求的对象,手段和要达到的目的,现在的痛苦和将来的解脱——这些分离和冲突的幻觉在觉悟的境界里都已经消融瓦解而不存在了。

    < align=center>开悟的神话

    通常都认为开悟者会具有以下特质,但只是通过这些“现象”本身来判断有这些特质的人是否开悟是不可靠的。
    • 天眼、神通或特异功能。
    大多数有这些能力的人——过往很多例子都证明了——不是非常狂妄就是没有什么美好的品格。在瑜伽圈子里,不要说神通,一个能做劈叉的人就可能立刻开始看不起其他不能做的老师或学生。
    • 与大自然合一
    山峦、狗和婴儿都是和大自然合一的,他们开悟了吗?
    • 与神/上帝合一
    湖泊、猫和婴儿也和神是合一的,他们并没有开悟。
    • 充满爱
    对在庙宇里的那些犹太放高利贷者来说,耶稣是一个有爱心的人吗?爱是一种相当主观的衡量方式。同时那些充满爱心的人也仍然可能犯巨大的错误或非常愚蠢。
    • 长寿
    从历史上看,很多开悟者并不比普通人长寿多少。
    • 健康
    开悟者也会生病或有身体方面的问题或痛苦。
    • 始终是喜悦极乐的
    喜悦和极乐确实是灵性力量洋溢充盈的征兆。但那些觉悟者并不是象你想像的那样一直表现出是喜悦和极乐的,他们也从事非常实际的工作和事物,并始终保持着一种内在的清晰、纯粹和宁静。
    • 在所有状态下都保持清醒
    如果你在一个梦中能保持清醒但不知道这意味着什么,你醒来了吗?如果你认为你知道但没有问过你梦里的其他角色他们是否知道梦的意义,你又怎么知道你醒来了呢?
    • 值得信赖
    真正的开悟者是不会按照你对开悟的理解和期望来生活和活动的。通常因为你总是想要把一个开悟者放在你内心概念的一个宝座上,他们几乎都会不可避免地让你失望。
    • 没有痛苦
    你的意识越是提升进化,你的敏感性就越是增强。你的境界越高,你对快乐和痛苦两者就越是敏感。
    • 完全自由而没有束缚
    自由当然是指没有任何限制。但这只是开悟这枚硬币的一面。另一面是开悟后自然而然加重的责任,尤其是对那些尚未开悟的生命的责任。

    < align=center>开悟的现实

    这些是可靠的开悟特质——但它们大都不是能让你从外在去判断的,除非你自己正在接近和熟悉真正的开悟本质,否则你是无法理解或判断这些特质在他人身上可能表现出的无穷多样性的。无论你是通过什么途径进入觉悟,就象你可以从多个不同角度的入口进入同一个圆形的体育馆,到了里面的人都清楚他们是在同一个空间里,即便他们是由不同的入口进入的。开悟者互相之间是不用费力就能辨认出对方的。同样,如果你知道如何辨认玫瑰,那么无论这朵玫瑰是什么颜色和处于什么样的开放阶段,你都知道那是玫瑰而不是别的花。
    • 察觉的能力或觉知力:能始终象旁观者那样观看你自己
    • 越来越彻底地不认同于自己的身体、情绪和头脑。
    • 在不骚扰日常清醒状态生活的前提下,越来越察觉到它的梦幻一般的本质。
    • 始终表达感谢和感恩的能力。
    • 不会为自己而感到受冒犯,因为那个需要防卫和安全感的小我已经不在了。
    • 享受生活的每一瞬间。
    • 拥抱日常生活。开悟者教授的总是平凡的事物,只有未开悟者才注重灵视中的莲花、金光、显灵等等所谓非凡崇高的东西,并最好能留下照片或录像作为证据。在每时每刻的平凡事物中看到奇迹才是真正的非凡——这是美学的终极定义。这是因为开悟者本身的非凡,而不是因为有非凡的事情发生他才变得非凡。所谓的平凡的日常现实只是因为被我们层层叠叠的概念、评判和先入之见以及各种自我中心的、实用主义的欲望所遮蔽才显得是平凡的。外在的平庸是内在的自我囚禁的后果。觉悟的境界是进入超越词汇、语言、理念、情绪和欲望而完全开放地接纳每一瞬间的平凡体验。
    • 表现出深刻的慈悲、睿智、内在的宁静和优雅。
    • 不怕犯错,失败并愿意承担责任和后果,并继续往前走——灵性的服务。
    • 认为别人把他们看作开悟者是很荒诞和不必要的事。
    • 他们把生活看作是一种恩赐的表达,而不是业报的结果。
    • 投身于对所有层面和维度的生命的服务之中。
    • 非凡的耐心、恒心、决心和专注力。
    • 和开悟者相处是一种挑战。和开悟者在一起你会总是感到自己的不足,无法接纳自己或自我批评——但这是你自己的想法而不是开悟者的。
    • 充满鼓舞的力量。开悟者能唤醒你内在最美好的部分,但也可能使你感到害怕失败、被拒绝或被抛弃。
    • 开悟者并不需要在所有的方面都达到完善。开悟的核心发展线路是:你的自我感是如何演变的(我是谁?)开悟会使你的自我感变成另一个工具,就象你的双手和双脚一样。你的自我意识是透明的,不再用来定义或限定你的身份。
    • 开悟是一个不断继续的觉醒过程。正如从梦中醒来可以分为很多层次,从生命的幻觉和痛苦中醒来也分为很多层次。对开悟最堂皇的讽刺就是认为你自己开悟了并开始把你自己的觉悟强加到所有你认为没有开悟的人身上。相反,一个开悟者随着觉悟的加深,他或她会发现周围其实充满了越来越多的开悟者,开悟的契机和开悟的瞬间。
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