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第十一讲 幸福

作者:不详 时间:2013-8-1 9:37:54 点击:16899

第十一讲           幸福
 
 
祈祷文
 
我们的天父,我们的上帝,在我的意识中,愿我能够因着你的爱找到幸福,愿我背负你的爱洒向我的同胞。愿我的生命、我的言语、我的行为,充满主耶稣般的欢乐和幸福,带给我每日遇到的每一个人。 
解读262-106
 
 
Affirmation
 
Our Father, our God, in my own consciousness let me find happiness in the love of Thee, for the love I bear toward my fellow man. Let my life, my words, my deeds, bring the joy and happiness of the Lord in Jesus to each I meet day by day.
262-106
 
 
幸福
 
[依据凯西解读(readings) 262-107至262-112]
 
什么是幸福?
 
幸福,就是沉浸在无限之爱中。要得到幸福,我们就必须让无限的爱兼容到我们的物质环境里来。没有人可以把幸福塞给我们,也没有人能够把幸福拿走。我们在感恩、宁静、和谐中,在对上帝和人们的敬爱里,展示幸福。幸福,就是在生活中领悟、接触和展示圣爱。幸福就像错误或善良一样,或者跟白天、夜晚一样,是一个自然法则。而首要法则是:同性相生。我们会成为我们所持续思想的那样。我们思想的驻留,就好象行为或种子一样,长成成熟的果实时,就是现实的我们。幸福属于那些爱上主之路的人们。
 
谁会幸福?
 
清心的人有福了,因为他们必得见神。当我们在世间实践天父的良善、深深的天爱,并允许让上帝之力引领自己,我们就会幸福。而当我们向那些“迷茫之鬼魂”求救,我们就放弃了承诺一直与我们同在的 神。
 
哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。我们内心的灵性渴望,只有上帝之灵才能填满。我们拥有耶稣基督作为天父的代言人,这会让我们得以满足。尽管我们会因为那些恶行感到悲哀,但当我们祝福那些上主宽恕的失足之人,我们会感到幸福。
 
温和谦让的人有福了,因为他们必承受地土。上主说:“不是依靠权势,不是依靠能力,乃是依靠我的灵。”(撒迦利亚书4:6)当今,非视界的无限的能力,正在引发地球和上面居民的巨大的变化。那些安宁、平静和谦逊的人们,正是即将到来的新纪元的制造者和守护者,将为大家带来光明和领悟。那些无我的人有福了,他们勇往直前、建设家园、开设医院,让后来人受到福佑。这些就是承受地土的人们。我们只拥有我们付出的;同样,我们想占有的,就会失去,或者说,失去的从来就不是我们的。
 
饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;”(马太福音7:7)要小心安享自在、自我满足,而没有认识到依靠我们自己什么也无法完成。领会我们与天父的连接、与他人的手足情,是巨大的荣耀。如果我们明白上主就是生命之源头,它提供的知识之泉、和平正义之泉,会永恒地解除我们的饥渴,且永不枯竭,这就是幸福。
 
怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。天父,请免除我们的债,正如我们免了人的债。如果我们无法宽恕我们兄弟的罪过,怎能希望我们被宽恕?宽恕和怜恤他人,就是神性的体现。持有愤恨、寻求报复、怨气恼怒等等,都是属地的,它们在天父的家里没有落脚之地。怜恤人的人有福了,因为他们拥有这样的承诺:需求必被满足。
 
清心的人有福了,因为他们必得见 神。只有你成为纯真的孩童,方得见 神的天国。小孩子的思想中不存在邪恶。牢狱的罪犯在他的眼里也是好人。除非我们在他人身上看见上帝,否则我们无法在其他地方发现 神。这是我们朝向上帝的第一步,无法绕过。当我们对他人怀着不纯真的想法时,我们就找不到真正的幸福。
 
使人和睦的人有福了,因为他们必称为 神的儿女。“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的;你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约翰福音14:27)在冲突和纷争的世界里,可以有一种幸福的意识状态;不过如果没有努力将安宁带入外在的生活,内在的安宁也不会长久。
 
为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。“有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去。”(马太福音5:40)这是又一种关于我们应该对他人温柔善良的教导。因为我们拥有的不多,我们是否经常这样说:要多留点,以防万一?要知道,可能就有这样的人急需我们那些不多的拥有。我们总会说,如果我怎样怎样,我就做慈善,施舍给那些需要的人们。实际上,如果我们不能够跟他人分享我们那不多的拥有,在我们拥有很多时,我们也不会给出。
 
当我们因为正义和上主的原因被迫害,光芒就带着幸福照进我们生活的黑暗角落。当我们意识到我们的言行不仅仅是生活,而是让他人有机会更好地领悟生命,那么一点点的讥讽、侮辱和指责,就失去去承载的力量。爱就更容易流出,宽恕在被要求前就产生了。为正义而受迫害的人,有福了。
 
“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐:…在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们的。”(马太福音5:11-12)“人要把你们赶出会堂,并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉 神。”(约翰福音16:2)
 
何时幸福?
 
当上主的意志成为我们的意志,我们就幸福了,因为我们开始在生活中领悟上主。你觉得耶稣走向十字架时幸福吗?在客西马利园里,他放下自己的担忧幸福吗?尽管这些过程是痛苦悲哀的,耶稣因为明白自己是在为这个世界展示脱离原罪的道路,而感到幸福。我们是否会为我们所爱的人身上的缺点而担忧呢?耶稣是怎样对待他深爱的人的呢?他给出的不是责难,而是祝福!我们跟随他树立的榜样,就会幸福。
 
我们会经历各种令人丧气的时刻。这样的经历可以是必需的训练。绊倒人的事免不了,但那绊倒人的有祸了。愿在机会来临时,保持我们的仁慈和耐心。
 
那些忘我地去探索上帝之路的人们的心里,充满幸福。它无法购买,也模仿不了。它必须自己实证出来。没有人可以拿走,但如果我们滥用,它会丢失。愿我们每日如是祈祷:
 
我们的天父,我们的上帝,在我的意识中,愿我能够因着你的爱找到幸福,愿我背负你的爱洒向我的同胞。愿我的生命、我的言语、我的行为,充满主耶稣般的欢乐和幸福,带给我每日遇到的每一个人。   (解读262-106)
 
欢娱不是幸福
 
我们经常把幸福与欢娱混淆。我们看到这个世界似乎在享受奢侈品带来的欢娱,但许多人脸上写着悲哀,内心痛苦沉重。
 
欢娱是属于这个世界的,有时是我们的外在实相。但它会很快消失、满是欺诈,并且无法满足我们。它不仅无法给我们带来回报,反而在实现这些虚幻之梦的过程中付出极大代价。所罗门宣称,“我大动工程,建造房屋,栽种葡萄园;我修造园囿,在其中栽种各种果木树;…后来,我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功,谁知都是虚空,都是捕风…我便看出智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗。”(传道书2:4-13)
 
“人若赚得全世界,赔上自己的灵魂,能得什么益处呢?人要拿出什么来换自己的灵魂呢?”(马太福音16:26)
 
愿我们仔细考量欢娱和幸福的区别,一个是物质性的,一个是灵性的。籍由欢娱我们寻求的是身体欲望的满足,而当我们在原创力量的爱、美和希望中放下小我,我们将体悟到什么是幸福。
 
客西马利园之路,充满荆棘。我们每个人的心中都有自己的客西马利园。但前往各各他路上耶稣基督的话,把幸福带给一个死气沉沉的世界:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的;你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约翰福音14:28)
 
在无限与圣灵之爱中,找到幸福。无限的爱就是上帝的爱。圣灵之爱只有在这些人的言行中展现:愿意被无限之爱所引领。在上主那里,它们是合一的,带来的不仅是物质界的欢娱,而是幸福。
 
寻找幸福正如播种。有些种子会落在满是石块的地上,有些在路边,有些在荆棘丛里,也许多种子播在好土里。我们必须坚守信念,要知道是上帝让其成长。
 
我们必须在每日的生活里,籍由他的指引,展示我们的价值。最伟大的服务机遇就是经常的善行、善言和微笑。愿天父的爱籍由这些简单行为在每日的生活中闪耀。疑惑的乌云将被散去。
 
如果我们正确放置物质、心智和灵性力量的位置,我们的生活将充满和谐、幸福和欢乐。当我们耐心地播种爱的种子,他人会意识到我们与 神的关系。
 
结论
 
真理带来自由,自由带来幸福。“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”(约翰福音8:32)在真理里,我们不会捆绑他人,也不会荣耀自己。
 
自私是唯一的罪。其他的仅仅是自我的形式变换。我们的自我,那个小的I am,跟伟大的我是,如此相近,以至于在我们的经历里,混合着特权、责任和机遇。我们中许多人因为生活中的挑战,而对与他人和集体的关系上遗失了正确的判断,忘记了我们的责任是协助他人去克服伤痛、恐惧和担忧。
 
那么,如果我们想拥有生命,我们必须付出生命;如果我们想要朋友,我们必须对人友好。在践行领域,愿我们与善靠近,不要只考量物质收益,而是想到可以为他人做出什么样的服务!服务他人就是服务我们的缔造者!






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