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告别娑婆(省下20年摸索《奇迹课程》的时间)

作者:不详 时间:2014-3-24 10:18:04 点击:6825




这是近年来灵性书籍中最不寻常、最地道、也最有水平的一本著作。
──Geoff Rotunno, The Boox Review

所有追寻人生真相的人不可不读的宝典,一本纯粹的宽恕心灵的著作。

■世所公认的旷世巨著《奇迹课程》的辅读书,阅读本书可省下20年摸索《奇迹课程》的时间。
■让中国大陆读者苦等了18年的经典之作。《告别娑婆》最忠实呈现了《奇迹课程》最核心的行上理念!
■ 本书译者若水,亦是《奇迹课程》的译者,她翻译得清晰、流畅又传神,使原著的精髓与作者的大爱跃然纸上。


如果有一天,你静静地坐在家里,眼前突然冒出一对神秘的男女,自称要启示你人世的真相,还要传给你最上乘的宽恕法门,你会向警察报案?向心理医师求助?还是一头撞墙,先把自己撞醒?
当这两位老师于1992年现身于葛瑞的客厅时,葛瑞选择了“聆听”,但也毫不客气地提出许多尖锐的反问。10年之间,17次的访谈,汇集成这一部《告别娑婆》。
《告别娑婆》刚上市便一鸣惊人,震撼了美国出版界。由于本书对话风趣,即使从未接触过《奇迹课程》的西方读者,一样深受启发,争相抢购,一年内销售量高达数几十万册,成为西方心灵书籍的新宠。
《奇迹课程》中文版译者若水在葛瑞的盛情邀请下,将本书睿智风趣的内容翻译得传神透意,在国际争相翻译本书的热潮中,完成《告别娑婆》第一个外文版。


作者简介
葛瑞·雷纳(GaryR.Renard),生于美国马萨诸塞州,原是职业吉他手。1987年受到感召,开始心灵的追寻。1990年迁至缅因州,经历了一连串不可思议的觉醒过程。如今从事投资顾问的工作,并继续写作、旅行、演讲,传播“宽恕”的信息,深受东西方读者的爱戴。


目录
自序葛瑞·雷纳
上篇 梦中细语
第一章 阿顿与白莎的出现
第二章 J的真面目
第三章 奇迹
第四章 人类存在的秘密
第五章 小我的计谋
下篇 觉醒
第六章 圣灵的另一途径
第七章 宽恕法则
第八章 悟道
第九章 濒“活”经验
第十章 治疗疾病
第十一章 时间概说
第十二章 电视新闻
第十三章 真祈祷与富裕
第十四章 比“性”更美妙
第十五章 展望未来
第十六章 关于复活
第十七章 告别娑婆

全书阅读:http://www.360doc.com/content/13/0710/16/1331841_298970768.shtml


精彩书摘
爱内没有怨尤
被爱创造得像它自身一样的你,是没有怨尤的,且深知自己的真相。放不下怨尤,就表示你已忘却了自己是谁。放不下怨尤,就表示你已把自己视为一具身体。放不下怨尤,就表示你让小我掌控你的心灵,并为身体判了死刑。你也许尚未充分意识到,放不下怨尤对你心灵的影响。它好似硬生生地将你由终极根源那儿劈了出去,使你无法肖似于祂。如此,你认为自己是什么,就会相信祂也成了什么,因为没有一个人不把他的造物主想成像自己一样。
只要你与你的自性一决裂,那依旧意识到自己肖似造物主的自性就好似昏睡过去了,而那在睡梦里编织幻境的另一部分心灵,则装出一副清醒的模样。这一切真的都是因为你心怀怨尤而引起的吗?一点也没错!因为放不下怨尤的人,已否认了自己是出自爱的创造,在他充满怨恨的梦中,造物主显得可怕万分。谁会梦到怨恨而不害怕上主的呢?
凡是心怀怨尤的人,必会把上主界定成如同他们自己一样;这就如上主把人创造得像祂一样,也会把他们界定成如同祂自己一样。心怀怨尤的人,必会受尽内咎的折磨;这就如懂得宽恕的人必享平安,是同样的道理。心怀怨尤的人,必会忘却了自己是谁;这好比懂得宽恕的人,必会忆起自己的真相,是同样的道理。
如果你相信事实确是如此,你还会不甘放下自己的怨尤吗?你也许认为自己不可能放得下这种怨尤。然而这纯粹属于动机的问题。6
白莎:你可记得当年你戒烟的经验?
葛瑞:当然,十二年的烟瘾确实难戒,但当时我抱着破釜沈舟的决心,因为我目睹父母死于烟瘾后遗症的惨状。他们抽了四十年的烟,怎样也戒不掉;我的戒烟可说是为他们戒的,当然对我自己也有好处。
白莎:戒掉“怨天尤人”的毛病,对真实生命的影响,跟戒烟对你身体的影响一样重要。身体注定是要死的,虽说,你真实的生命在天上,但你仍能在这短暂的一生享受平安与喜悦,这是让你戒掉“怨天尤人”的毛病的真正动力。
阿顿:葛瑞,有了这一动力,你有时仍会力不从心。某些挑战来临时,你还宽恕得了;但你若真心操练这部课程,必会遇到一些让你无从宽恕或不甘放下的事,表示它钩出了你内心的抗拒和潜意识的憎恨,而这正是你必须面对却一直逃避的问题。你只要由小我的思想体系以及它的攻击策略这一角度追究下去,便不难认出问题背后的真相。
葛瑞:是否可以这样说?我不愿宽恕的,甚至不愿追究的事情,正是《奇迹课程》所说的“不可告人的内疚”与“秘而不宣的憎恨”7?它们不过象征了我对自己的嫌恶罢了。只因我存心把它们投射出去,问题才会显示在外面。我若真想宽恕自己,允许圣灵来清理一下我的潜意识,我得甘愿跟祂一起揭开这一秘密,看个水落石出,然后随时宽恕。
当我说:让圣灵来清一清我的潜意识时,我并没有忘记,祂其实就是我,而且是我的较高自我或基督自性,也可以称之为“实相”。
我知道,我心里依旧执着的物质欲望,它们其实只是一些虚妄的偶像,藉以取代真理实相,这样,我才能继续追逐甚至崇拜那些偶像,更加相信它们真实不虚。
阿顿:说得好,葛瑞,这就是为什么《奇迹课程》一心想要帮人认清潜意识下面的东西,否则,你哪有机会清除它们。一般人,尤其是追求灵性的善心人,大都不知道娑婆世界后面的阴谋,也不知道人心下面隐藏的怨恨。大部分的人根本不想知道,只想得过且过。人们想过平安的日子,实在无可厚非,但一味遮掩小我而不知化解,是无法找到真正平安的。
白莎:为此,以后别忘了,把平安与喜悦当作你生活的动力,这总比痛苦强多了!人们也许会说“我没什么痛苦”或是“我没什么罪恶感”,其实它们都藏在人心底下,随时伺机而出。人们原本可以改变这一局势的,何苦在此坐以待毙?
葛瑞:因为人们害怕,也不想改变。
白莎:是“小我”不想改变,J兄曾这样问过:“你宁愿自己是对的,还是宁愿自己幸福?”8因为他知道你根本不想放下心里的怨尤、偶像和诱惑。
葛瑞:其余的都好办,诱惑最难面对。
白莎:没有错。但,究竟什么是诱惑?《奇迹课程》一语道破:
不论何时何地,不论以何种形式,诱惑只会教给人一个课题。它企图说服上主神圣之子,相信自己只是一具身体而已,诞生于必死之躯体内,无法挣脱自己的软弱,连自己的感觉都受制于身体。
我们何不仔细瞧瞧小我的计划,看它的计谋是怎样得逞的?下回来访时,我们才好进入“真宽恕”的主题。
上回我们已为你解释了,小我利用你活出它的那一套思想体系,在你不知不觉中营造出一个新的(意识)运作层面。你被利用了,早已成了一个机器人,自己却浑然不觉。现在是你索回自己真实生命的时机;若要达此目的,你必须先摸清楚对头的底细和伎俩才行。
“小我”确实称得上一个杰作,我们先前已经说了,当你把天人分裂的信念投射到心灵之外的同时,你把自己也一并丢了出去,于是这个包含了你的身体,还有各式各样形体的娑婆世界便形成了。在此顺便一提,你的身体看起来就像附着在你“身上”,其实它跟其他一切有形之物一样,根本在你之外10。只要是呈现于外之物,都同等的虚幻;所以你的身体不会比别人的身体更为真实或更为重要。不是吗?
人身其实与阴魂没有两样,只是呈现的形式有所不同。阴魂也认为自己的身体是活的;其实,它所看到的,只是它想要看到之物而已;为此,J兄曾说:“让死人去埋葬死人。”人们真的需要外援才可能认出真相而重返天乡。你需要圣灵的帮助,但圣灵也需要你的协助,只要你肯宽恕眼前所见的一切。
当然,我不是要你藐视身体,我的意思是:学学J兄吧,别再赋予身体那么重大的价值了。他在《课程》中曾这样说过:
身体是小我的偶像;罪的信念赋予了它血肉,然后投射于外。心灵的外围好似形成了一道血肉之墙,将心灵囚禁于那小小的时空范围内,死亡不断向它索债,只给它片刻叹息与哀悼的时间,最后以死亡来光荣它的主人。这庸俗的一刻看起来好像充满生命,其实尽是绝望,有如小小的荒岛,干枯无水,朝不保夕。11
葛瑞:《课程》中曾提到“平安的四个障碍”,第二个障碍即是相信身体的价值。12
阿顿:没错。那个障碍会直接把你引入内疚与痛苦的陷阱13。你该仔细地阅读“平安的障碍”那一节,去了解小我那一套是怎样吸引着你的。你现在连痛苦和快乐都分不清了14,因为罪、咎和痛苦对你的潜意识具有莫大的吸引力。你和所有的人都是如此,唯一不同之处,就是你已经意识到这一倾向了,你可以观察它、宽恕它,最后,摆脱它的束缚。
潜意识里的罪咎虽然不至于让人们痛不欲生,但随时都在伺机折磨人们;绝大部分的人都在自作孽,自己却毫不知情。
葛瑞:就像飞蛾情不自禁地向火扑去?
阿顿:一点也不错,你该在班级中受到表扬。
葛瑞:我就是那个班级嘛!
阿顿:那就别再溜掉了。记住,人们下意识坚信自己冒犯了上主而被逐出天堂,必会遭到天谴,这信念有时会以极醒目又戏剧化的方式呈现,有时则透过比较隐晦的形式,就像你迷“红袜”棒球队那样。
……






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