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    运作中的灵魂的奇迹日记

    作者:网友上传 时间:2010-3-18 19:48:17 点击:3026

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    摘自:http://blog.youthwant.com.tw/iamot/ot6/

    1)    奇迹1灵魂的诞生

    我尽可能的不诠释这课程的内容,但为了达到沟通的目的,我必须定义一些基本名词以便日后的讨论,我的想法主要不是企图取代那本书的内容,无宁说是纪录自己在阅读中的心得,并将它分享出去,任何人无需我的心得也能够自行阅读奇迹课程,一切的目的不外乎是分享,以便大家都能拥有,首先我们得定义一下何为灵魂?

    为了沟通的目的,我们必须将它分成两种定义:

    灵性:那个由神直接创造出来的存在。

    灵魂:活在这个世界中感受到有「我」这个意识的存在「个体」。

    两者的差别很简单,灵性不区别彼此,与神同等,但被神创造,灵魂区别彼此,有个体性,认为自己是单独存在的。

    小我就是我们所谓的灵魂,他象征着那个自认与神是分离的信念,灵魂事实上是不存在的,也就是说「我」的意识本来是不存在的,而灵魂却相信自己能够离开神而存在,并且灵魂相信他是与其它灵魂有别的,小我还象征着是由灵魂所创造出来的一切事物。

    换言之,灵性并没有创造出小我,是灵魂创造小我,神也没有创造小我,神创造灵性。

    奇迹课程的目标就是将我们从灵魂提升到灵性的境界,而这是最终极的境界了,与神同等的境界。

    圣灵:

    它不是一个灵魂,它是活在小我世界的灵性,圣灵可以同时感知到小我以及神,作为一个象征,它被视为是带领灵魂提升到灵性的向导,圣灵本身即是灵性,两者意义没有区别,之所有用不同的称呼,主要就是象征它是一个向导的角色。

    当任何灵魂藉由圣灵提升到灵性时,这个灵魂也就成了圣灵,耶稣基督这个灵魂现在已成了圣灵,它与圣灵同等,奇迹课程即是由它完成的。

    真实的:神及灵性的创造物我们称为是真实的,由灵魂所创造之物我们称为是不真实的。

    真实的即是存在的,不真实的根本不存在,因此既然小我是由灵魂所创造,所以小我是不真实的,因此小我根本就不存在。

    唯一真实且存在的只有神以及它的创造物灵性。

    我们在一开头将这些定义讲清楚,以避免误解,这些定义与我们一般的认知可能有所不同,读者必须谨记在心,我们这里的用词是根据这里的定义来使用的,第一个要分享的概念即是灵魂与小我的诞生:

    灵魂就是目前的你,那个意识到你自己的那个你,意识到自己是有意识的那个存在个体,灵魂不是身体,不是你的名字,它并不是物质宇宙的任何一部分,也就是说,灵魂不是小我的任何一部分,灵魂创造出小我,但小我内没有一物是它,这个宇宙(是小我的一部分)是由

    时间、空间、物质、能量所构成的,因此,灵魂不存活在时空中,它也不是任何物质性的能量与物体,它创造出这个宇宙,但不是它的任何一部分,关于灵魂的潜能我们以后再谈。

    灵魂的诞生可以简单的这样说明:

    神创造了灵性,本来灵性间是没有区别的,由于灵性的完全自由的本质,它在某一刻突然提出了一个疑问:

    「离开神是可能的吗?」或者说:「我可能与神分裂吗?」

    就在这一瞬间,灵魂便诞生了。

    灵魂象征着那个可能性,那个能够与神分裂的灵性,然后藉由同样一个分裂的念头,小我便诞生了,小我是灵魂由于相信分裂是可能的所创造的,它的本质就是分裂,分裂产生层次之别,这就是灵性与灵魂的最大不同。

    灵魂即是灵性中相信分裂是可能的一个信念,灵魂是不真实的,且是不存在的,它是一个象征,它是一个信念,就像小我一样,我们就是这样来的。

    2)    奇迹2简介小我的世界

    小我根据我们之前的定义也象征着由灵魂所创造出来的任何东西。

    灵魂即是那个意识到我是我的存在个体.。

    当一个灵魂不再创造小我的世界时他便离灵性的程度只有一步之遥。

    那究竟小我包含着什么?灵魂所创造出的一切又是什么呢?

    我们用佛教的说法就是三千大千世界。

    用现代的说法就是整个宇宙。

    而实际上你必须先了解这个相信已经与神分裂的灵魂,他究竟有多少潜能,事实上,他不只创造了这个宇宙,所有可能的宇宙都是灵魂创造出来的,在灵魂的观点下,宇宙只分为三种:

    第一种是自己创造出来的宇宙;

    第二种是这个物质宇宙,由我们共同所创造出来的;

    第三种就是其它灵魂所创造的宇宙;

    这些宇宙就构成了小我的范围。

    这里有个理解上的困难,即是你必须先了解你是个灵魂。

    灵魂这个主题在目前已经几乎被现代科学给排斥掉了。

    或者认为灵魂是一种能量,因此可能有重量,事实上,就我们之前所述的,灵魂是这个宇宙的因,而非果,并不是这个宇宙的任何一部分,因此,我们能够测量到灵魂所造成的果,能量或磁场的变化,但是灵魂本身是不能被测量到的,他就像空无一样,当一个人了解到自己是灵魂而非身体时,顿时会使对死亡的恐惧下降,灵魂并没有大小之分,因为大小有层次之别,与空间有关,灵魂本身与层次无关,因此他的能力也没有层次之别,每个灵魂的创造能力都是一样的,然而当他在小我的世界中运作时,便受限于小我的信念,即小我的世界是有层次之别的,因而相信自己的能力也有强弱之分,而那个在小我世界运作的那个灵魂,所意识到的自己,我们称之为自我。

    自我即是在小我世界中的灵魂,自我本身受限于小我的限制,不论那个自我是在身体之内或之外,也就是不论身体死或活,只要他仍在感知小我的世界,他就是我们所谓的自我,事实上,在我们的用词中,灵性、灵魂、小我与自我都是同一个意思,他们只是在不同情况下的不同称呼,而认为自己是在身体内运作的自我,被我们称之为人。人身为动物,象征着在身体内运作的小我,一般人所谓的灵魂,是指我们这里的自我,在宇宙中运作的「我」。

    我们必须区别一下以帮助我们日后讨论的流畅性。

    因此,在小我的世界中,人本身由于小我的限制,以致于难以了解究竟自己是什么,更何况自己来自何处,在小我的世界中有层次之别,因此,在小我的世界中,没有绝对的真理,所有存在于小我的真理(及其中的自然法则),都不是绝对的真理,都是相对的真理,因此,在小我的世界中,没有任何一个法则可以通行无阻,请注意我们说在小我中,而不是这个宇宙中,小我包含各式各样与我们这个宇宙不同的其它宇宙,其中的法则可能不同,因此在小我中没有绝对的真理,只有相对的真理,这在物质宇宙中也是正确的。绝对是无法达到的,但是却能无限的逼近,例如绝对零度,也就是零下273度多,它是无法被达到,只能被趋近,例如就温度而言,没有最大的温度,也没有最快的速度,由此观之,相对论中光是这个宇宙最快的速度也不是真的,为何绝对是无法达到的?

    原因在于在小我的世界中有层次之别。

    小我当初就是藉由分裂的信念所创造出来的,因此绝对永恒不变的事物是无法在小我中存在的,因此,自我永远在变,而灵魂因为相信事情有难易层次之分,因此灵魂相信他也会改变,然而灵魂不是小我的任何一部分,当然,说灵魂也是小我的任何一部份也是对的。

    灵性是不变的,而灵魂是灵性中相信自己是分裂的部分(信念),那个包含着这个基本谎言的部分,因此是根本不存在的部分,唯一存在的是灵性与神。

    对自我而言,放下小我回归神本身意味着消灭自己,因此当面对到我们与神毫无分裂的概念时,自我会产生极大的恐惧,因为他认为自己会因此被毁灭。

    这一语道出了所有修行上的困难。

    用层次的角度来说,从人性到神性的过程必须包含:

    1.了解自己不是身体,不是人,而是自我;

    2.了解自己不是自我,而是灵魂;

    3.了解自己不是灵魂,而是灵性;

    4.了解自己与神原是一体。

    第一个步骤在小我的世界中不难达成。

    第二步骤是在小我中的自我最终极的目标。

    当一个人领悟到自己是创造出眼前世界的灵魂时,一般被认为是成道之人。这也是一般人对开悟或成道的概念。

    在迈向第三步骤前,有一个必要的关卡,就是那个灵魂必须先完全了解他自己的所有潜能,换言之,灵魂必须不只了悟到自己创造了小我,还得了解他是如何创造出小我来的,以及完全了解自己。

    然而,在小我的世界中变成了一道永远跨越不过的障碍,因为小我有层次之别,以灵魂在小我中只能越来越了解自己,它无法透过小我完全的了解自己,这就是小我之所以一直存在的原因之一。

    在小我的计俩中,它让每个自我都有一股想要完全了解自己的冲动,然而由于它层次的本质,灵魂无从由小我中达成此目标,因此身陷于小我的幻觉中。

    因此灵魂是不可能藉由小我来彻底了解自己的,不论那个自我(灵魂在小我中的称呼)如何在小我中努力,它都无法彻底从小我中脱离。即使自我领悟到自己是灵魂,也难以因此就放弃继续创造小我。因此就这样与小我纠缠不清。

    因此从第二步到第三步在小我的世界中是达不到的。

    所以你不能依赖小我来超越小我。

    超越的关键是你需要圣灵,即那个充当灵魂与神之间的向导,只有全然的让灵魂以圣灵的方式思考,完全的认同圣灵,将自己交给圣灵,灵魂才能够到达灵性的境界,因而完成了第三步骤。

    最后一步是由神来完成,无须担忧。

    小我最厉害的地方就是创造了一个你永远都达不到的目标,每个人生来都有企图了解自己的冲动,如果你相信灵魂来到这个世界主要是要来了解自己的潜能的,你就中了小我的诡计,这诡计设计的如此巧妙,以致于完全遗忘神的灵魂无法靠自己脱身,幸运的是,神从未抛弃你,上主(即神)派遣了圣灵来帮助灵魂重新忆起自己的真相,小我从未存在,神也从未创造过小我,神创造了灵性,全然地相似于祂自身。

    由于小我本身层次的结构,导致灵魂本身难以用自我超越它,因此,有必要让自我稍微了解小我的伎俩,以便帮助他自己,将自己完全托依给圣灵,交由圣灵来处理小我的虚幻不实。

    小我是制造问题的高手,因为它本身就是个问题,只有问题才会持续存在,凡是绝对真实的不可能有问题。

    因此小我的座右铭之一便是:「游戏人间吧!」

    当自我在小我中成长到一定的层次后,必然会遇到一个领悟,就是相信生命就是一场游戏,那就是我们来小我的目的,玩一场分裂的游戏,对自我而言,没有什么比玩游戏还快乐的,并且,任何游戏都比没有游戏好,自我之所以会不断的制造问题,原因在于问题是游戏的必备条件之一。

    没有问题就没有游戏,然而失去游戏的恐惧是如此的大,因为自我相信没有游戏就没有生命,它就没有存在的必要,所以自我会强迫性地持续在小我中打转玩游戏,玩一场永远都玩不完的游戏,而这是小我计俩中的高招。

    自我意识到当游戏消失时,自己也就会消失了。

    这是事实,因为在与神合一之境并没有任何的游戏可言,一般而言失去游戏的境界会让人联想到无聊,因此感到害怕,而自我因为是灵魂在小我中意识到自己的那个部分,因为必然坚持要玩游戏,只要自我存在的一天,自我就必须玩游戏,不然它就没有存在的意义了,这个恐惧之大,以致于你几乎可以在任何角落中看到这个偏差错乱的出现,相对于真理而言,游戏是偏差错乱的,而小我则是疯狂的,小我企图告诉你游戏比那沉闷的合一之境要有趣多了,那对圣灵而言是完全疯狂的概念。

    然而由于灵魂已经遗忘了上主,因此无法靠自我分辨这一说法的真实性,唯有倾听圣灵,自我才会了解到小我的疯狂。

    在小我的世界中,生命本身是一场游戏是它至高的真理。

    有问题的地方就有游戏,有争斗攻击的地方就有游戏,有竞争的地方就有游戏。

    人在小我的世界中常常被许多生存游戏给压垮,因此光要领悟到小我本身只是分裂的游戏就很困难了,再加上情绪的等级之别,导致了自我相信游戏的乐趣是至上的。

    当一个人在小我中成长时,它会觉得越来越满足、快乐与兴奋,

    最终了悟到生命本身是一场游戏,因此开始用游戏的心态,去完成每一件事,然而,对游戏的结束却仍有一股难以言语的恐惧。

    这时自我的任务便是突破这股恐惧,就在这里造成了一道极大的障碍,自我至此要在利用小我来成长提升其境界,便遇到了瓶颈,与其这么辛苦,从一开始相信圣灵的指引不就轻松多了吗?

    3)    奇迹3一个灵魂的告白

    我存在,但是已经遗忘了谁创造了我,在永恒的孤独中,我感到寂寞,我身处之处,一片黑暗,我再也忍受不住孤独,于是我创造了光明。

    我说:「那里有光」,光就出现了。

    我究竟为何而生?我不知道。

    我只知道,创造我的人给了我无限的能力,思想的力量,在我创造了时间之前,我无从了解我究竟是孤独了多久。

    在我创造了时间之后,我开始感到恐惧,没想到我寂寞了这么久。

    究竟,我该做什么呢?我又为何而生呢?

    为什么我感到被抛弃,被孤单一人遗留在一个只存在于我思想的世界中?

    还有别人存在吗?还有跟我一样的个体存在吗?

    我好害怕,因为我不知道我为什么会在这里,我是谁呢?我又是什么呢?那苦闷如此的大,我几乎无从发泄,直到有一刻,我找到了出路,我创造了宇宙,以便去了解与寻找我自己真正是谁,于是,我开始了一段漫长之旅。

    谁也没有告诉我,这段旅程是没有终点的,谁也没告诉我,我做了一个大恶梦。

    梦到我孤单的漂流在黑暗的宇宙中,我更加寂寞了,即使我在我创造的宇宙中,我仍然找不到自己,自我(灵魂在小我世界中的称呼)究竟是什么?

    这个宇宙中的我(自我)又来自何处?

    谁也没料到,我开始了一段没有意义的旅程,身为灵魂的我创造了在小我中的自我,让那个自我在小我中寻找自己的来源,也就是身为灵魂的我,我虚幻出来一个跟我有同样困境的自我,自我不了解他来自于灵魂,就像我自己不了解我来自于神,没有人告诉我,我只是在重复我与神分裂的错误,又把自己(灵魂)分裂成自我了,而那个自我在宇宙中漂流,感到跟我一样的孤单与寂寞,也想要了解自己从何而来,于是自我又重复了分裂,让他自己散到三千大千世界中,而认为这样才能够了解真正的自己是谁,于是又在一段无意义的旅程中添加了更多无意义的举动,在自我不断的分裂中,那些小小的自我又是什么呢?

    是眼前这个宇宙中的一部份吗?

    自我又犯了一个错,他又遗忘了自己创造了这个宇宙,于是他开始认为他是眼前所见的东西,是某种能量,而最后,自我变成了人,因为它认为自己是肉体而已。

    这一切若不是圣灵告诉我,我怎么会知道呢?

    我怎么会知道我一直在重复同样的错?

    每一次分裂我自己,就离我自己越远,就越不了解我自己?

    就越认为我是我创造的东西?

    如今我身为人,仍能感受的到那创造我的自我与灵魂的苦闷,我究竟是从何而来?

    4)    奇迹4分裂之苦

    人生是苦。

    我现在才知道。

    苦又是什么?

    人生之苦总结为一句话:「即是分裂之苦、分离之苦。」

    生离死别是每个肉体必经的过程,出生,为何是分离之苦?离开了母亲,婴儿不是嚎啕大哭吗?

    离开母亲子宫的婴儿,强烈地想要回到母亲的怀抱,如果你观察小孩子,你就会发现,为什么小孩子这么黏母亲?

    为什么还不会说话的小婴儿母亲一离开就哇哇大哭?

    分离之苦。这苦,象征着我们与神的分裂之苦。

    离别之苦,更不用我说了,分手和离婚都是锥心之痛,朋友之间的告别,也会造成不舍,甚至我们拥有之物离开了我们,也会造成失落。

    我们一出生的分离之苦,产生了缺乏的痛苦、需要之苦。

    于是人们拚了命的收集一堆东西,想要占有它们,深怕自己有一天失去了那些东西,这些现象,都只是代表着我们对分离的害怕。

    事实上,在这个世界上,有谁真正能够占有任何事物永恒之久呢?

    这个无常的世界,没有一样是永恒的,这个世界,任何的结合终有一天要分离的,这个世界就只是一个分裂的世界。

    死亡呢?那堪称是必朽之物最大的恐惧。

    每个在这宇宙活生生的东西,迟早到要经历死亡,一个都逃不掉。死亡代表着一切的终结,以及未知的恐惧。

    然而,在圣灵的眼里,死亡却道出了一切的解脱之道。

    在小我的世界中,死亡是最大的恐惧,在圣灵的眼中,死亡将带给你更大的自由与解脱。

    让你更接近上主一步。

    为什么呢?

    因为当一个人死掉后,他才会领悟到自己原来没死,他成了自我(即一般人所谓的灵魂,但在此自我表示灵魂在小我中的自己)。

    身为一个人时,我们也在问自己,自己是谁?

    错误的答案是母亲。

    正确的答案是自我。

    从人领悟到自我,是身为人种最高的成就。

    还记得我们的从人性到神性的四个步骤吗?

    第一步即是了解自己不是人,是自我。

    这可以(却不必)要藉由人之必死来达成。

    所以,当你死后,你便了解了自己更大的真相,原来你不是肉体,你是不朽的自我。

    所以,死亡反倒成了迈向真理的必要过程,这个看来,死亡又有什么好怕的呢?

    死亡可怕的原因就在身为人的「我」的意识绝灭了。

    但却提升到了「自我」的层次。

    你有没有看到什么了呢?

    是这样的:

    肉体的死亡,造成人的「我」的意识消失,而通常了悟「自我」。

    而自我的死亡(虽然自我是永恒不死的),指的是自我的「我」的意识消失后,将了悟到「灵魂」的境界。

    我们说过灵魂将自己散播在小我中而成了自我,自我的目标便是去了解是谁创造了自己,然而在小我中自我是不可能借着小我的世界找到自己的创造者的,除非自我的「我」的意识也消失了,才会了解到自己是灵魂。

    而灵魂若要成为灵性,就必须让自己的个体性(「我」的意识)也彻底的消失。

    没想到,在小我的世界中,只有藉由杀死自己,才能了解自己的来源。

    因此,小我的另一个高级手段就是,将解脱之道塑造成极端的恐惧。

    因为小我本身象征着离开神的恐惧,灵魂怎么想也想不到,只有把自己的个体性给放下了,才能够回到神的怀抱。

    就像自我怎么想也想不到,只有把自己的个体性给放下了,才能够回到灵魂的怀抱。

    就像人怎么想也想不到,只有把自己的个体性给放下了,才能够回到自我的怀抱。

    一切都是「我」的错:P

    人生是苦。苦在执着于「我」。

    苦又是什么?

    苦其实是对爱的呼求。

    灵魂分裂自己为自我时,他其实在呼求神的爱,自我分裂成人时,他也是在呼求灵魂的爱。

    如果说人生是苦,那苦便是因为缺乏爱,人世间最缺乏的就是爱,因为在分裂的小我中是没有爱的,小我中的爱只是象征着神之爱,是个低劣的仿制品,常常带着痛苦与恨和攻击,还有恐惧和悲伤,不是吗?

    上主的爱不存在于小我的世界中,那爱中没有矛盾,小我的爱处处充满矛盾与攻击。

    这个世界最缺乏的就是上主的爱,无条件的爱,不分对象,一视同仁,毫无保留,极度肯定。

    唯有施予上主之爱,才能将我们从小我中解脱。

    5)    奇迹5如何毁灭小我

    奇迹课程说,我们并不是试图去毁灭小我,而是去放下小我。

    放下小我意味着决心不再创造出小我。

    然而,小我难道不能被毁灭吗?

    由于小我极怕你毁灭了它,所以在物质宇宙里,才会有个能量不灭定律,说物质无法被毁灭,只是改变了形式。

    然而,小我当然能被毁灭,因为它根本不存在。

    你既能创造出幻觉,你就能毁灭幻觉,然而毁灭幻觉的方式不是用幻觉去毁灭幻觉,那只会让幻觉改变形式而已,真正毁灭幻觉的方式是,了解它根本就不存在!

    我们说过,幻觉要持续存在,必然要包含谎言,如果你能够正视幻觉,用圣灵之眼去看,那么小我(即幻觉)将立即灰飞湮灭,因为圣灵眼中无小我,视而不见小我。

    所谓视而不见,不是指真的看到了,而是看了却发现什么都没在那,所以才叫视而不见,去面对小我,正视它,结果才发现它根本就不在那里,它根本就不存在。

    原来由恐惧构成的小我,最害怕的是我们的正视与面对,因为深怕我们发现了本来就不存在的事物,小我为了不被消灭,基于它恐惧的本质,唯一的方式便是利用恐惧,小我告诉你不要往我这里看,不要真的去看我的任何一部份,因为我是充满恐惧的,你会被吓死的。

    于是,自我(灵魂在小我中的称呼)便在小我中打转越久,会发现越害怕小我,累积越多小我的幻觉在身上,直到最后让自我错误的以为自己是小我的一部份。

    举例而言,失恋时的痛苦,那苦之所以会持续下去,是因为不敢正视对方,以及正视痛苦,于是痛苦就逐渐累积,压的自我喘不过气,并且随时准备给自我一击,触景伤情。

    只有你不敢正视(面对)的事物能够能够伤害这个在肉身的你。

    于是,自我在小我中,累积越来越多的负面能量(负荷),并在小我的层次中逐渐的堕落了,直到成了人。

    至此我们终于看清了小我的终极把戏,也就是你跟它耗越久,就越吃亏。

    为什么会这样呢?

    首先,自我认为他是个体,这是他自小我中的第一个错误,当它在小我中飘荡时,它必然逐渐累积越来越多的恐惧,因为小我本身就是恐惧的化身,而这恐惧将会导致越来越多

    自我无法面对的能量,于是那些能量被累积在自我的四周,当那些负荷越来越大时,自我就会容易将自己与小我认同,把自己当成是小我的一部份能量,于是导致了自我的堕落。

    而当自我将自己与小我的一部份(如身体)完全认同时,也就是认为自己是个身体时,就会相信小我能够伤害的了它,而遗忘了它根本不是小我的任何一部份这个事实,当它一旦与小我认同后,这个下降螺旋就更快速了,自我认为他的能力与状态越来越糟,并且失去了正视小我的能力,说失去是不恰当的,应该说是遗忘了它有能力去正视小我的能力,去看清小我的虚妄不实。这样便更难脱身了。

    实际上,去说服人相信他是自我,与说服自我相信他是灵魂,及去说服灵魂相信他是灵性,在圣灵的眼中并没有难易之分,然而,在已经遗忘了自己是谁与从何而来和为何创造小我的人

    来说,会觉得那几乎是跨越不了的障碍。

    人已经过度认同小我了,幸好这整件事并不需要你来解决,你只需交由圣灵去解决即可。

    在小我的眼中,把问题交给别人去处理是一项逃避的行为,但是在圣灵眼中,把幻觉交给已经看清幻觉的灵性去解决是

    理所当然的事了。

    按照小我的本质来说,企图利用小我来毁灭小我是不可能的,问题也许会被解决,但是新的问题总是会继续冒出来,用幻觉去攻击幻觉,并不会让幻觉消失,反倒增强了幻觉的力量与真实性,而去抗拒幻觉,抗拒你不想要发生的事,按照小我的法则,将会吸引来你抗拒的事物,累积更多的幻觉。

    「你恐惧的我就让你得到」,「你抗拒的将会持续存在」

    「你不敢正视的将会继续影响你」,这些都是小我的运作法则。

    这些法则对你的影响有多大,端看你是如何看待「你」是谁,如果你认为你是小我的任何一部份,那你就会完全受到这些法则的影响,如果你了悟到你是自我,那么影响就会小很多,如果你顿悟到自己是灵魂,那么你将可能不再受小我的任何影响,这些法则也影响不了你,虽然不见得会放下小我,直到你藉由圣灵而成为灵性,你才会真正的放下小我。

    然而,这些法则在圣灵眼中,一概虚妄不实,我们划分你为「人」、「自我」、「灵魂」与「灵性」的层次,并非叫你认同小我的分裂幻觉,而是帮助你了解,你无须这么辛苦的在提升你在小我中的境界,只需将自己交给圣灵去解决即可。

    这就好像在玩没有破关的在线游戏一样,不论你在游戏中的「等级」有多高、多厉害,你仍永远脱离不了这场分裂的游戏,只要你视自己为游戏中的那个角色一天,你就永远跳脱不了这场游戏,游戏结束的那一天,只有当你完全放下你在游戏中的「你」

    你在游戏中的「我」,而了悟到你是在外面打电动的那个人,这一切才会结束。

    小我的结束并不是藉由毁灭小我来达成,就像你不是藉由成为游戏中永远达不到的最高等级来毁灭游戏本身,只要你仍认同游戏中的等级之分,你就仍会陷在游戏之中。

    小我的结束是藉由领悟到你是灵性,然后轻松的放下小我,安然回到神的怀抱。

    就像你领悟到自己是打游戏的那个人,然后大笑几声,明白自己从未受到伤害以及犯罪,然后离开那游戏,回到你真正属于的世界中。

    6)    奇迹6我的心路历程

    我要闲聊一下一件事,就是奇迹课程的目的。

    说真的,那「与神合一」在我以前看来是这么的遥不可及,甚至我根本也没想过要去追求它,因为以前我也反对「一体」,认为让自己的个体性消失而融入一个一点都不知道是什么的极乐世界是一件令人可怕的事。

    赛斯(SETH)一边跟我们保证个体性绝不会失落,一边讲他的可能性,可能的宇宙与可能的人,其实让我听起来赛斯的言论是比较安全可靠的,奇迹课程的目标反而就显的遥不可及了,且令人排斥,因此,我在第一次读奇迹课程时,便是用这种「遥不可及」的心态去看的,我认为虽然我大概知道课程在讲的境界,并且也稍微能够想象那境界的不可思议,但是,我并不把它当真,认为这是值得去追求的目标。

    直到我看了「告别娑婆」后,其中一段令我突然恍然大悟,说到了佛陀其实当时成道时并非真的达到了最高的境界,是达到了我在文章中所定义的「灵魂」的境界(即了悟到自己是小我的创造者的个体心境)以及佛教并不谈神,还有我自己的宗教也不谈,那时我才想到我以前学到的,生命本身只有在你在最高的境界中去看,才会显得疯狂,然而每个灵魂都害怕那与神合一之境,从来没有人跟我解释过为什么灵魂自愿来到这里玩游戏,我一直以为生命的最高状态,就是以游戏的心态去面对一切,而对超越游戏之境,总是带着既期待又怕受伤害的心态。

    藉由「告别娑婆」的洗礼后,清除掉了我对那合一之境的恐惧,又让我对奇迹课程大感兴趣,于是我立即又在从头开始读,第二次看,突然了解到自己之前根本没有看清楚,是带着先入为主的偏见在看这部课程,藉由J兄的解释,我才终于了解到我一直以来困扰的事:

    灵魂究竟从哪里来?

    赛斯不是没有谈过,但是由于他一直保护着我们的个体性,所以与奇迹课程的目标是背离的,赛斯走的那条路就是在小我中彻底的学习小我的真理,那条我在文章中提过的艰辛道路,因为你想想,如果要去了解连赛斯都觉得难以了解的终极实相,我们还要花上多少时间?

    才能了解并感知到时空并不存在,你创造你的实相(不论在那一个实相)还有那无穷的可能性,那种讲法说真的令人生畏,所有的可能性都成真了,这代表着灵魂无时无刻都在分裂自己到可能的世界中,在这分裂之中,「我」究竟又算什么呢?

    除了自觉渺小外,便是觉得那个在分裂的我超厉害的,能够不断的藉由分裂来探索了解实相,以便更加了解自己,然而如同赛斯所言,实相永远在变,所以你不可能完全了解自己,灵魂不是个完美完成的东西,他无时无刻在变,这样看来,灵魂岂不是在做一件不可能的任务?

    他只能藉由不断的分裂企图去了解自己,但无法彻底达成。

    当想到这时,我就了悟到小我的诡计了,你不可能藉由探索了解实相(即小我)去离开小我的,赛斯所谓的我们的本体,仍是一个会不断改变之物,因此绝对不是奇迹课程里谈的灵性的境界,反倒是佛陀当时悟到的那个「心」的境界,那个了悟到自己是所有实相的创造者的那颗心,用这角度,我们甚至可以说赛斯已经达到了过去佛的境界,但是,「告别娑婆」里更进一步提到,佛陀还得在另一世才证得与神合一之境。

    这一切终于引我进入了我曾经最感到矛盾恐惧与不解的核心:

    我究竟从何而来?为何而来?来做什么?

    我在「一个灵魂的告白」中便提到了我的感受,即使当我了悟到我是所有实相的创造者,我仍然还是不了解是谁创造了我,即使一个灵魂被当成了神,他仍来不知道创造他的那位究竟是什么,换句话说,藉由创造出种种实相并无法解决这个问题,同样在文章中,我终于了解到,若非奇迹课程的解释,我根本无从知道我从何而来,若非圣灵的帮助,我根本不知道我一直在重复与神分裂这个错误。

    我怎么会想的到我必须彻底的放掉「我」才能真正的知道我是谁呢?

    这种「纯粹的一体论」,我得承认我从来都不了解,甚至排斥,这也难怪「告别娑婆」说过去的一体论都被曲解了,极少数的人才能够面对纯粹的一体论,当阿顿说出(告别娑婆第四十七页)为何小我被造出时,我终于了解到「这讯息」真的是前所未闻!

    纯粹一体论我得承认我从来没听过,以前光一体论我就有点排斥了,更别说纯粹一体论了。

    然而奇迹课程中不断的在说你只能在自己与上主中选择一位,你只能选择小我或天堂,念头只分两种:小我的分裂念头或圣灵的合一念头等等,我只能选择幻境或真正的实相,两者只能选一个,我才终于听进去了!

    你不能说我要与神一体却同时活在小我的层次之中,你不能合一了之后又想要分裂出来,也就是说能不能一边想着要与神合一一边又想说要与神分裂,你不能既想要活在相对的世界又想活在绝对的世界。

    你只有两种选择:

    选择放掉小我,或者选择继续在小我中打转。

    我得坦承,我这辈子没有一刻不是选择小我的,我光想到要「真正的」与神合一我就感到害怕,我看过「与神合一」这本书,但我当时却不是用纯粹一体论去看的,我那时以为,与神合一就是达到与宇宙合一的境界,我觉得那样非常好,然而奇迹课程中的与神合一却真正的令人生畏,我最终还是了解到与宇宙合一只是小我的把戏,那感觉虽美妙,却只是低劣的在仿冒真正与神合一的境界,小我让你误以为「与小我合一」是你的最高境界,其实不就是要你「完全的认同小我」吗?

    在以前我灵魂出窍时做过几次企图与神合一的实验,出窍时我都会大喊我要成为神。

    我后来才知道,被我视为最可怕的一次经验

    反倒是最靠近神的经验,那就是我一喊成为神之后,碰一声我急速扩散,然后「我」就消失了,等我醒来后我才记得这经验。

    其它次的实验受限于我当时的信念,误以为成为神就是与一切合一,所以每次喊成为神之后,我就扩散然后马上回到身体并且短暂的仍感受到

    与身体外的一切是一体的,说真的,那感觉真的很好,所以我常常会再躺个一二十分钟享受一下,但是在扩散时我会拚命的维持住「我」的意识,结果后来我都成功的维持住了,而现在看来,那只是个模拟与神合一的境界,一直到最近当我又再看奇迹课程时,我就想下次我出窍时我要请J兄引导我去感受与神合一之境,结果真的过两天就发生了,我被带到一个象征性的地方,当我请求神与我合一时,光打下来了,我整个被照住了,那感受太强大了,我承受不了,什么感受呢?我只能说那是爱吧!

    但当我就在快承受不住时,(心里当然害怕的要命)我心想:「我不管!即使融化失去了我的意识我也要感受那合一之境!」

    所以我就抱着「必死」的心情完全不抗拒那强烈的爱,最后,「我」消失了,但是一点都不恐怖,我真的是在绝对的爱中消失了自己,至此我终于比以前更进一步的一睹「与神合一」之境,而非「与万物合一」之境,当然是超越那境界的,根本就不可相比,在与万物合一的境界中,我的意识还存在,我感受到极大的平静与安全,非常的舒服,但在我一瞥与神合一之境时,那种「绝对的强烈」,完全毫无保留的爱照下来的结局,你不是因心生恐惧而抗拒,就是被完全的融化,远远超过相对的境界,而一撇到绝对的境界。

    我之所以问说:「为何与神合一了之后又会分裂出来?」

    其实是在问我自己,为何进入了那合一之境之后又选择了分裂?

    现在我想到了,当时其实我还没有真正的准备好,我只想要请J兄帮我一睹与神合一之境,让我心生信心,这么看来,我的确是达到了目的。

    在过去,我曾以「十亿年」的愿心想要帮助这个娑婆世界脱离苦海,在过去,我曾经自愿留在小我中打转,以去追求那不可能达到目标,如今,我了解到「唯有放弃幻觉,才能得到一切」,放弃小我的恐惧的确存在,但是藉由倾听圣灵的声音,帮助了我也鼓励了我朝向放掉「我」。

    对我而言,这是人生的最后一课,原来,终结掉我的「生命」,却能让我获得一切。



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