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《告别娑婆》之二《断轮回》节录

作者:不详 时间:2010-3-18 19:48:17 点击:11715

Slide 2: 继《告别娑婆》震撼美国心灵学界后,传述该书的两位高灵上师 < 阿顿与白莎 > ,刻不容缓地续为我们递来《断轮迴》的究竟秘诀,正面督促浪子们觉醒的愿心。作者:葛瑞 . 雷纳 / 翻译:林慧如 / 审订:若水奇蹟资讯中心出版


Slide 3: 阿顿与白莎回来了 !我们回来可说是要轻轻敲醒世人的脑袋 白莎的多玛斯福音 …现在你要做的,就是「再次 」把正确的《多玛斯福音》传递出去 ! 展望未来 未来种种惊人的变化与发展… 鼓励与叮咛,做一个人间的过客 最快的成道捷径 ? 哪一条道路能让你最快觉醒?且听两位高灵上师娓娓道来…


Slide 4: 白莎:…我们回来可说是要轻轻敲醒世人的脑袋…我们这么做,是要帮助世人不偏离正道,教大家如何运用更高层次的宽恕 ( 或称量子式的宽恕… )… 我们来此是指点你如何「一劳永逸断轮迴」。 ~p.15


Slide 5: 白莎:…一开始,我想先点出另一个问题:大部分的灵修学员几乎把所有的精力投注在「搜集资讯」,以为往脑子塞进愈多的灵修知识,悟性就愈高…汲取知识本身并没有问题…问题是出在人们过于崇拜知识。那只会让你白忙一场,空手而归;它能让你尝到甜头,也可让你吃尽苦头。关键并不在你懂了些什么,而在于怎么去应用这些你懂得的讯息。因此,真正能加快你心灵成长的是「应用」这个阶段。 ~ P.16


Slide 6: 唯一能让你幸福的是对真我的体验。能真正满足你的 …是实相的经验…就致力于这个经验吧! … 要有这种经验…需要像佛教或《奇蹟课程》此类循序渐进的系统,才能加快你成就的脚步。若让心灵跟著原有的模式走,永不得治癒… p.17


Slide 7: 马雅历书的 2012 年有何意义?核武攻击会发生吗?温室效应会演变成如何?本世纪世界经济的趋势走向为何?科技有什么惊人的新发展…且听阿顿与白莎为你娓娓道来…


Slide 8: 葛瑞:…许多人说马雅的历书只到 2012 年,那表示世界末日将在那个时候来临… 阿顿:不是的,抱歉。那并非世界末日的时刻。 2012 年是一个循环的结束,而非人类的终点。新循环的展开代表一个全新阶段的开始 … chap.8


Slide 9: 阿顿:…到了 21 世纪末,平均寿命会增至 100 岁… 这一世纪对文明世界的最大威胁:恐怖份子对大城市的核武攻击…核武威胁过后…商业活动会比以往更为频繁热络…未来 50 年经济会成长,人们会争相购买股票…美国未来几十年的主流交通工具会是混合式的引擎汽车…而欧洲则投注更大的精力发展氢能源…未来欧盟会成为最强的经济动力。中国大陆也会崛起,但诱因不足,因为大部分人民无法分霑其利… 未来会有「量子电脑」、利用航空轨道载送大量货物的「太空梯」…观光客能上月球漫游,还有远距传送、光子传送的诞生 ~chap.8


Slide 10: 追求光明身、拙火能量,活在当下,正向思考,观照念头,冥想,放下判断…哪一条道路能让你最快觉醒?觉醒的关键就是这个鲜为人知,但 J 兄却早已了然于心的秘密:…… ~chap.1


Slide 11: J 兄来自中东…对佛教教义必不生疏,知道佛教的「小我」(我执)概念,他也证悟出小我实际上只有一个,只是表相看似许多个,也就是印度教所言的这三千大千世界里的「众生」及佛教所言的「无常」。换句话说,其实只有一个人以为自己活在此处,那个人就是我,没有其他人,外头根本没有人,只是「看来」好像有人,那不过是心识玩的把戏… ~chap.1


Slide 12: 阿顿:…很少人的心灵能像耶稣那样训练有素、贯彻此一选择,甚至宽恕自己肉体的死亡。因此尼采才会说:「只有一个基督徒,而他已死在十字架上了。」关键在于心灵的训练。试问这世间有多少人已真的将心灵训练到只存正念的地步?百千万人难觅一人。因著佛教与《奇蹟课程》的流佈,现在这样的人已比歷史上的任何时代来得多了 …


Slide 13: 【有关活在当下】「活在当下」顾名思义就是能带你回到「当下此刻」,虽然它能帮你放松,但仍不能带你「回家」… ~p.38 这么做并无法根除潜意识中的咎…它未能去除你心中使你经验不到永恆的障碍。我说的并不只是「当下的力量」这个法门和《奇蹟课程》「真实的力量」之间的微小差异。活在短暂的当下幻相与活在永恆的「此刻」实相,两者之间有天壤之别…你得谨记在心:在潜意识中的罪咎尚未清除前,你是无法安居于永恆之境内那无止尽的当下的。绝不可能!若没有透过真实的宽恕,任何试图停留于当下所作的努力都註定失败… ~p.250


Slide 14: 葛瑞:…不下判断是否等同宽恕?白莎:…问得好。没了判断,小我确实活不下去,因此,要是有人真的修炼「完全不下判断」之法,他最后的确能化解小我,如同佛陀当年一般。即便佛陀,也仍得再回人世一趟补修一点课程。问题是,这条「完全不下判断」之路,不仅路途较远,实际上也并不好走… J 兄不只修炼「不下判断」,更以积极的宽恕改变他看待万事万物的眼光…他一再强调《奇蹟课程》能为我们省下不少光阴。他的犹太神祕教与佛教的背景让他有了这个「救恩快速版」,不仅化解了小我,更具体地以圣灵的思想体系来取代小我的思想体系。 ~chap.9


Slide 15: 【有关正向思考】一般人总认为是意识中的信念支配著他们的生命,只要把负面念头转变为正向思考,就可以掌控他们的心灵。但以宏观的角度来看,这说法大有问题。它仅能有一时之效,因为真正支配著我们的,是潜意识中的信念,是枱面下的那堆东西。《奇蹟课程》则告诉我们真正的治癒之道,教我们如何化解深埋在潜意识中之物。很少心灵学派触及这个层面 …


Slide 16: 【有关能量】该名教师…极力推崇「光明身」( light bodies ),且鼓励他的追随者追求拙火( kundalini )能量,充耳不闻《奇蹟课程》的教诲:能量不过是个幻相,无足轻重。究其根本,举凡会变化或改造之物,皆非真实 T- 1.V.5:1 。总而言之,《奇蹟课程》致力的目标乃是上主的平安,絶非在小我的妄造中追求更高的境界。 ~chap.4


Slide 17: 白莎:最好的冥想方式,是……,如此不仅能化解你心中的分裂,还能启发你灵感…但要记得,这仍不能取代宽恕,因为宽恕是最快的成道捷径… ~chap.1 「真实的宽恕」意谓著不再批判与责难。外头根本就没有罪或咎,这一切只发生在梦中,而梦是假的 … J 兄与佛陀之所以能成就,正是因为他们没有被表相所骗… p.72


Slide 18: 白莎:…世界根本就不存在…能在所有事件,场合与你所见的人身上认出这个事实来,便是所谓更高层次的宽恕,因为你不是宽恕某人确确实实做过的某件事,而是认出他们什么都没做。因此,宽恕的其实是幻想出他们的自己。这一点很重要,少了这个分野,你便落入传统式的宽恕,而那是无法化解小我的。 ~chap.4


Slide 19: 白莎:…你必须了解所有棘手的人际关系都是前缘已定,而且是你要来的 …某些宽恕功课之所以困难,是因为你的潜意识记得你们前世结下的樑子,因此你暗地里打定了主意,这一世絶不轻易放过他。况且,你藉此来抵制任何放弃「个体性」的可能,你的小我知道,一旦你操练宽恕,它就没戏唱了 … ~p.54


Slide 20: 白莎:宽恕就是认清了,你以为弟兄做了对不起你的事,其实不曾发生过。它并非原谅他人的罪过而把罪过当真。它看出罪根本不存在。而你所有的罪过就在这种眼光下被宽恕了。 W-PII.1.1:1~4 我来为最后一句锦上添花一下:「你所有的罪过『只能』在这种眼光下得宽恕」。假使世界是真的,那么罪过就是真的…倘若他们是纯洁无罪的(因为他们根本什么都没做),那么「你」便是纯洁无罪的,因你也什么都没做。我再强调一次,这类观念的「絶对性」即在于此。你没有其他选择,将它纳入你内,你才得以完整。 ~chap.4


Slide 21: 葛瑞:那么,宽恕究竟「做」了什么?白莎: J 兄已给你答案了,弟兄。「奇蹟本身是无所为的。它只是化解而已。」 T-28.I.1:1~2 小我一旦被化解,剩下的就是真理了。 ~chap.4


Slide 22: 阿顿:…你宽恕了某个人,就像是剥了层洋葱皮、卸下了一层小我一般。但也许你会觉得什么事也没发生。为什么?因为,去了层洋葱皮后,仍是洋葱一颗;虽然外观看不出任何变化,但实际上它已经不一样了,因为已有一层皮剥落了 … p.98


Slide 23: 阿顿:…好,假设你很有毅力地持续操练宽恕 …在此同时…你的宽恕…像雷射光束一般截断你潜意识中的罪咎与此罪咎所投射成的业。它照透了你整个过去世与来生、各个次元的时间,照透了这个由能量与形体所构成的娑婆世界,以及整个三千大千世界。这是多么惊人的效果啊!你不过坐在那儿,「时间」这个东西已在瓦解了 … p.99


Slide 24: 阿顿:…让你觉醒于你不朽实相的秘诀,并不在于能否驾驭世间之物,而在于能否主宰你看待世界的眼光。 … 关键不在让世界看重你,关键在于你看待这世界的眼光。德蕾莎修女就是个絶佳的典范。她以爱与宽恕的眼光看待所有人,最后,她是什么信仰背景已完全不重要了,甚至她这一生中所服务的对象,絶大多数的信仰背景都跟她不同 ~p.107


Slide 25: 【聆听天音】七○年代海伦听见耶稣声音的消息一传出,便不时有人想透过她「请示」耶稣。但海伦不愿这么做,她只是邀请他们坐下来与她一块儿聆听。海伦选择不让他们依赖她,而是让他们知道自己也有聆听圣音的能力。当然,达此目标最好、最快速且一劳永逸的方法,是不断地宽恕,透过宽恕方能化解人们心中阻隔天音的层层障碍。不过要记得,天音不见得是一种声音,它实际上会以许多不同形式出现。 ~chap.4


Slide 26: 葛瑞:…我能了解你们为何会挑上我,原因之一是我没有什么后顾之忧吧,我能如实地传递你们的讯息,不会在乎他人的评论。少了后顾之忧,自然也不会在意人家尊不尊重我了。 ~chap.5


Slide 27: 白莎:…亲爱的弟兄。就像这样继续直言不讳吧!别耽心他人的评论。 Georg Groddeck 博士说过:「要放下别人的尊重,跟放下虚荣心一样难。」诚实地说出这讯息吧! ~chap.5


Slide 28: 白莎:…若干知名的教师说,人类生而纯洁,像一张白纸,是后来被世界玷污的。这说法有误。人生下来就是如假包换的小我,而后渐渐「本性毕露」。要不是小我老早就存在了,人类根本不会来到这里。但话说回来,每一次来到人世,也同样是化解小我与永断生死轮迴的机会。同时,你若想要世界和平,唯一恆久且有意义的方法,便是帮每一个好似活在世上的人达到心灵平安 … p.240


Slide 29: 葛瑞:…《奇蹟课程》说的是因(即心灵);而非果(即世界)。而那位教师说的却是重整世界此类事,这样只是把它转变成「美梦」而已…她强调我们必须先把世界整顿好,「才能」出离此地。不是这样的。所谓的美梦,与这世界所发生的事一点儿关系也没有。待你达到像 J 兄或佛陀那样的境界,才能称为美梦,你心全然平安,无论这世界上演了「什么」剧情。她使人们错置焦点于幻相上、偏离了轨道;而非将人们导向正道,让心灵选择宽恕,宽恕这根本不存在的一切 ~chap.6


Slide 30: 阿顿:…这名医师把各种教义划上等级,从等级一到等级一千。许多人爱死这个东西了…这个幻相是个请君入瓮的陷阱…会让人把这一切都当真,把焦点放在幻相,也就是「果」上,而非致力于心灵,也就是「因」上。 … 分等级还有一个问题,假使你只说出一句至理名言,好比「上主是爱」,那么它便会飙到近等级一千。这句话无法领你回家,但却能名列等级一千。若你「真心」想让人们快一点儿回天家,你得探讨小我,剖析它,让人们明白他们面对的是什么强硬角色,然后再教他们化解之道。然而,正因你谈的是小我,便会被那学派划分到比较低的等级! ~chap.9


Slide 31: 【创造同工】就世界这个层次而言,「成为上主的创造同工」这个概念是毫无意义的,因为 J 兄说拥有一切创造能力的这颗心灵「唯一」能做的一件有意义的事,是放弃任何分裂的表相。这并非要你放弃有形有相之物,因那只会让你的心灵更把它当真而已;而是要你放弃你对它的信任,转而选择完美的灵性作为你的真实身份 ~chap.4


Slide 32: 白莎:…与其探究宇宙的奥秘,不如多注意一下这个宇宙的成因…并没有多少科学家心甘情愿接受自己的逻辑推衍出来的结果,他们明知宇宙是个幻相,却不愿昭告世人—这是他们得靠科学家这个身分维生时,避免不了的陷阱…你没有这层顾虑,就有话直说吧! p.233


Slide 33: 白莎:…别把这个由时空构成的娑婆世界当真,正因它的虚幻不实,你才保住你的纯洁无罪。再者,不要把娑婆世界灵性化,不要把物质或能量灵性化 … 《奇蹟课程》与其他的教诲有层次上的不同。其他的教诲仍在这实际上并不存在的娑婆世界中大作文章,这无异于在一栋著火的屋子里摆设家具。也许看来有一时之效,其实是在迴避真正的问题。而《奇蹟课程》用的方法则是化解( undo ),化解这一切幻相,回归那唯一的实相 … p.74


Slide 34: 《奇蹟课程》是世上唯一一部揭露「意识」的内幕真相之灵修书籍…人类认为「意识」非常重要,只因我们希望自己所营造之物具有很大的意义。于是我们赞颂它、衡量它,并赋予它特殊意义,然而它实际上只是我们与终极根源分裂的一个标帜而已。它代表著分裂,因为,要有意识,就必须有一个以上之物,必须有主客二体,必须有自身之外的东西好让它去「意识」。于是,二元就这样取代了一体 … p.63


Slide 35: 在这个由时空构成的娑婆世界中,你一旦解决了一个问题,它就会再生出另一个问题来。这是它设定好的程式,好让你在世间这个没有解答的地方继续寻找答案。表相上出了问题的是这个世界,实际上是我们的心,正是这颗心妄造出那唯一最根本的问题 … p.83


Slide 36: 白莎:…《奇蹟课程》不似其他法门一般普遍的其中一个原因是,没有大众化的教师为人们解说,人们在自修却又读不通的情况下,十分受挫,只得放弃。如今,你的书 ( 告别娑婆、断轮迴 ) 可以协助他们自修并了解《奇蹟课程》 … … 记住,我们从未说过《奇蹟课程》适合每个人,事实上,它本来就不是一本老少咸宜的书。不过,跟它有缘的人絶对比目前接触到它的人还要多很多。人们愈能了解书中意义,就愈可能保持对它的兴趣 … p.111


Slide 37: 白莎:我们从未说过《奇蹟课程》是唯一一条回家的路,但我们「确实」表示过它是最快的捷径…有些人可能对此嗤之以鼻,但那是因为他们并不「真的」了解这部课程。容我再说一次,《奇蹟课程》不是唯一的路…也许有人会认为当今世上还有其他老师能比 J 兄更快速地带领他们回家,其实他们错了。不过,这也无碍,因为《奇蹟课程》本来就不是适合每个人的。


Slide 38: 白莎:…现在你要做的,就是「再次」把正确的《多玛斯福音》传递出去。 ~ chap.7


Slide 39: 阿顿:…「耶稣受难记」片中刻画的 J 兄多为苦难、忧虑的形相,那一点都不像真正的他。 J 兄一向平和,脸上不时挂著温和的笑容;他的眼神清澈明亮并充满了爱。他内毫无恐惧,因他清楚根本没什么好怕的,世间没有任何一物能动他分毫。他不是一具身体,也不认为自己有何特殊之处。他不是受难( passion )的象徵,而是慈悲( compassion )的化身 ~chap.5


Slide 40: 白莎:…教会除了销毁许多福音外,还设法将传递 J 兄讯息的几位主要教师从歷史上除名。因此,那些最优秀的教师反而不为基督徒与世人所知。没错,大家认得「我」,不过,我在大家心目中只是「缺乏信心的多玛斯」( Doubting Thomas )。《新约》里的故事刻意贬损我,因为教会受不了〈多玛斯福音〉的威胁。我太有名了,他们剔除不掉我的名字,只好篡改歷史。其余教师的故事也几乎消失了。我现在就要来谈谈两位传递 J 兄讯息的优秀教师 ~chap.7


Slide 41: 白莎:…根据史料(包括遭篡改的歷史),杰出的教师中,属抹大拉的马利亚( Mary Mag'dalene )最了不起。我们在《告别娑婆》中已澄清过,马利亚并非 J 兄所救的那名原本要被众人掷石致死的妓女…马利亚是 J 兄的夫人,犹太教的经师从不要求独身。 J 兄视马利亚与他自己相当…那时马利亚已开悟了 ~chap.7


Slide 42: 白莎:…抹大拉的马利亚可算是传达 J 兄讯息最为完整的一位教师,也许这是因为她非常了解 J 兄吧!两人有如一体。有个有趣的现象是,很多 J 兄的追随者都是女性。两千年前的犹太文化是不太允许女人像男人那般选择修行路的。但 J 兄一视同仁,这无形中也鼓励了女性加入他的行列。于是消息渐渐传开,女性修行人遂成了他非常重要的「工作人员」。她们等于是「先遣部队」,在其他女性同修家中预先准备好食宿,让男性同修在四处传道之际有栖身之所。 ~chap.7


Slide 43: 白莎:… J 兄受难后,马利亚很清楚 J 兄安然无恙。她也是第一个看到 J 兄以肉身再现的人。当然,耶稣的復活,目的是为了告诉世人身体的非真实性。这点,马利亚完全了解;司德文、达太和我也有某个程度的认识,但不如马利亚那般透彻。其他门徒更是不懂这件事的真义,有些人反而藉此崇拜 J 兄这死而復生的肉身 ~chap.7


Slide 44: 白莎:…我仍要在此破除一个讹传, J 兄和马利亚并没有子嗣。即使他们真有后代,所谓的「嫡系血脉」也对 J 兄毫无意义,偏离了焦点。即使你发现有个人遗传了 J 兄的基因,那又如何? J 兄要世人看出身体的「无意义」,而非光耀它…根本没有「嫡系血脉」这回事。若真有这回事,也只会引人步入歧途而已 ~chap.7


Slide 45: 白莎:…一九四五年在埃及 Nag Hammadi 附近出土的那本遭增修过的〈多玛斯福音〉…里头有三分之二是 J 兄真正说过的话,其余三分之一是后人鱼目混珠的。你们目前的〈多玛斯福音〉版本有一百一十四条语录,其中四十四条是我在印度被处死后、到书被埋在埃及的这三百年当中,别人加进去的。我这回不打算解说这些语录,只把属实的七十则以英译读出,直接跳过伪造的四十四则 ~chap.7


Slide 46: 白莎的《多玛斯福音》这是生活的耶稣在世时私传的语录, Didymus Judas Thomas 记录。 3. 他说:凡是发现这一语录的诠释之人,不会尝到死 亡的滋味。 4. J 说:寻觅者,别放弃寻觅,要锲而不捨,直到找 著为止。他们一旦找到了,会感到坐立难安。坐立 难安之余,他们会惊嘆不已,最后统御一切… ~chap.7


Slide 47: 做一个人间的过客。


Slide 48: 白莎:…终究说来,每件事的发生都有定数。不该发生之事,你无法令它发生;註定发生之事,你挡也挡不住。既然如此,何不臣服于圣灵的真理,其余一切就让它自行运作呢? … chap.5


Slide 49: 白莎:…也许有人认为能观其行而断其人,但事实往往并非如此。有些人的工作可能就这世界的观点来看很没灵气,然而,你若选择圣灵的引领,那么「任何事」都是属灵的工作。因此,实际来讲,没有任何工作会比其他工作来得崇高或神圣… 阿顿:…针对某些人,也许圣灵要他们藉著工作境遇来练习宽恕。他们若做到了,他的工作就非常灵性了,至于是什么工作并不重要。 chap.5


Slide 50: 阿顿:…虽说一切都是幻相,但在幻境中,不妨时时请教圣灵,怎样的生活型态最适合「你」 ~ chap.7 天堂是没有最后的终结的,何必在乎这儿的起头与结尾呢?这些都会消失的,最后只有你的实相永存 ~chap.10


Slide 51: 白莎:…你待人的态度其实是个很好的指标,显示出你是怎么看待「自己」的。你若对人怀有敌意,表示你的心正陷于冲突中。你若对人常怀善意,象徵著你的心处在平和状态。不仅如此,它还直接左右著、甚至强化你对自己的看法。这是个循环,不是良性循环就是恶性循环 … chap.5


Slide 52: 白莎:…他们看著梦中的角色来来去去,瞬息变化,受苦,然后死亡。却不致被这些景象所蒙蔽。他们已经认清,不论把梦中人看成分裂且有病的,或把他看成健康而美丽的,都同样虚幻 … chap.5


Slide 53: 葛瑞:…每回有待宽恕之事找上门时,我总是会想起这句话。好似,我需要做的就只是忆起它来:世界根本就不存在。接著,我便能看清整个事情的真相。这非关文字,而是念头引发了经验。白莎:…走在这条修行路上就像那样。你对宽恕愈来愈驾轻就熟了,这条宽恕之路也会愈来愈好走。正念会引发你内在的真理 … chap.6


Slide 54: 白莎:…人皆有所好,捨弃这些癖好并不重要,因为《奇蹟课程》所说的非关行为。你此生中肉眼所见的一切都不是真的,世间万事万物皆为了宽恕而来,记住这点,对你有莫大的助益。人们的种种慾望,与爱恨情仇的人际关系,都是延续前世未了的课题的 ~chap.6


Slide 55: 白莎:…这一世最要紧的是真宽恕,且须臾不忘。无论你表面上宽恕了什么事件,实际上你宽恕的始终都是与上主分裂的那一剎那。其目的即是藉由宽恕眼前之事,出离这个虚妄的娑婆世界,回归真实的世界--天国。它无关乎你未来是否再来人间,也无关乎过往歷史。 ~chap.6


Slide 56: 白莎:…我现在要告诉你何谓「成功的人际关系」。仔细听好了!重点不在对象是谁,事件或境遇为何。你抓到要领了吗?即便外表看来这关系糟透了,事情荒腔走板了,也都无妨。真正「成功的人际关系」形成于你愿意宽恕、或已然宽恕对方的那一刻。那是将它转化为神圣关系的「唯一」关键因素 ~chap.6


Slide 57: 白莎:当圣灵决定修正小我的剧本时,祂可是佔尽了优势,葛瑞。祂是由时间的终点回顾你们这一世的,因此絶不会失算。 ~chap.10


Slide 58: 阿顿:希望你一直这么开心。好好享受你的旅行吧。你老喜欢攀越顶峯对吧?只要记得宽恕,不把它当成某种征服上主的象徵就好。何不享受这一乐趣,并把它当成送给上主的「礼物」? ~chap.10


Slide 59: 白莎:一旦你完成了宽恕功课,潜意识不再存有一丝罪咎,那时,你便打破了生死轮迴,不再梦到自己活在一具身体内。轮迴至此告终。 … 去做你该做的事,而且乐在其中。不用耽心能否与其他自认为很前卫、实际上却保守的教师或名流相容。记不记得 J 兄最短的那则语录? 葛瑞:记得!做一个人间过客。 ~chap.11


Slide 61: 葛瑞:…有三个傢伙在地狱里待了好一阵子,上刀山、下油锅的。其中一个人心想,反正他们得一辈子待在那儿了,何不认识一下彼此。于是他自我介绍:「嗨,我叫 Arik ,是个犹太经师,我在这里是因我欺骗了老婆。」第二个人说:「哈啰,我叫 John ,是个天主教牧师,我在这里是因我娶了老婆。」最后轮到第三个人:「嗨,我叫 Alex ,是个奇蹟学员,我不在这里。」 ~chap.10

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作者:不详
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