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    内观修行的心路历程

    作者:普化 时间:2010-5-11 18:35:45 点击:8213

    人活在尘世,其实很苦。生老病死、爱恨离别、求不得的苦、得到终将失去的苦,与生俱来对死亡的恐惧,从一出生就伴随一生,谁也不能主宰。人们更多地是不敢面对,选择逃避,用不同方式来麻醉自己,也不曾在真正意义上了解过自己。

    一、忧郁症被治愈了

    2003年10月,四十而充满困惑的我,一次偶然的机缘,听说内观对忧郁症这样的心理问题有帮助,抱着试试看的心理,在一无所知的情况下闯入了内观的大门。

    内观——放下一切的外缘,回光反观自己的感受、起心动念,时时保持觉知,保持平等心。要求内观的10天完全过着出家人的生活,过午不食、禁语、每天12个小时的静坐禅修,强度是可想而知的。内观第一天老师就明确告知停止服用忧郁症药物。

    内观的10天用一句话来形容自己,每分每秒都在“天堂与地狱”中煎熬。针刺般的疼痛、恐惧、消融,细微流畅的愉悦……不知下一片刻身心将会发生什么?出于恐惧,不敢面对自己,第六天的时候就想逃离。萧老师的一番话,“人死的时候,当身体的四大元素地、水、火、风解体时,就如你今天这样的感受,能够去面对、经历,还有什么好怕的,坚持下来,整个人的气质就会因此改变和提升。”老师的激励,前世种下的福田及今生的要强,让我留了下来。

    这10天中,既品尝了“轻安”的喜悦,也勇敢地面对和接受忧郁症感受的升起、灭去,第八天下午5.30,当一个多小时的痛苦煎熬结束的一刹那,我清楚我的忧郁症治愈了。我一人在禅堂中痛声大哭,积压在心中很久的情绪一下被释放了,千言万语无法形容那一刻心境,其中有战胜自己的喜悦、有感恩。心力增强了,信心找回了,像刚打完一场胜仗,人也瘫倒了,自己什么时候睡着也不知道。

    最后一天修慈悲观,当葛印卡老师发自肺腑的对众生悲悯的唱颂声音渐渐远去的时候,我看到了光明,明白了人生的目标。当内观的钟声再次敲响的时刻,在乌巴庆尊者、葛印卡老师及内观老师们的指引下,我们有缘的众生从四面八方汇聚,踏上了内观修行这一条笔直的路,正朝前一步步迈进。

    二、生活因内观而发生了改变

    内观课程结束的那一天,我了知我的后半生因内观而从此改变了,也突然领悟到当自己静静地观察自身的感受,它都是那样由不得自己的变化无常,生起灭去,为什么还要为一个曾对你许下诺言而没做到的人耿耿于怀、自寻烦恼和痛苦呢?这世上本来就没有什么永恒可言,还执着什么?婚姻的不幸、所有的恩恩怨怨都一下被化解,烟消云散。10天的苦熬换来了亲身体验的智慧及当下就获得的益处,是金钱不能买到的。我留下回家的路费,把身上所带的钱都捐了内观中心,我希望有更多的人像我一样来参加内观,来拯救和解脱自己。

    内观回去以后,生平第一次学会了给需要的人道歉,第一次给需要帮助的陌生人送去了温暖,第一次从认为全是别人的不是转变为客观地看待自己的过错。伴随着这些难得的第一次,难得的开始和转变,人的身心发生了许多变化,也放下了许多外缘。人比从前开朗、健康、自在了;还能够把快乐带给周围、带给朋友们;常常以自己的亲身经历、体会力所能及地去帮助别人、与人分享。随着修行的一点点深入,对一切自然法则的敬畏加强了,明了要想在修行的道路上稳固前进,就得格外小心地持守戒律,更不敢轻易去触犯,否则会受到自然法则的惩罚,修行不会有进步。

    三、平等心是多么的重要

    这六年来,我把所有的假期都给了内观。10日课程上了10多次,修了《四念住》, 20日课程上了二次。

    如果说第一次的内观,体会到的无常变化的智慧给我的生活带来了质的转变及不少益处,而第二次内观,却感受到了深深的苦。当我的疼痛比第一次内观更强烈,痛得我简直无法忍受时,我心想这旧有的业(一种造作、一种执着)咋还这么多,我何时才能了生死时,老师的开示给了我极大的启示:“别人贪的只是那看得见的东西,你贪那看不见的东西,贪心更大,平等心早没了。”课程结束时,我为我10天的痛而哭,深深体会这苦的滋味。

    第一次修《四念住》,明显地感到自己的平等心增强了,学会了享受疼痛的感受。当心接受了疼痛之后,也就不感到那么痛了,因为那时就只有身的痛。而当愉悦的感受升起时,不断告诫自己不要贪,尽管有时有二个“我”在争夺,最后还是能在愉悦感受来到时保持警觉、保持平等心。接下来的几次10日课程,心都比较安稳,每天就只是吃饭、禅修、睡觉,每晚观息入睡,睡得很香甜。禅坐时没有昏沉,没有杂念,没有什么风暴来临,别人也影响不了我。只是每次内观都要受胃痛缠绕,不得不吃药,向它低头。

    2007年10月,我对第一次上20日长课程充满信心,提前来到南禅寺住下来。在得到老师的允许下,我每天可以参加20日前一期10日的共修,为了修得更好,我其余时间一人悄悄的在小禅房禅坐,很用功。真的是世事无常,就在我欣慰自己修行路上稳步前进,想更精进,取得更大进步,没想到在上20日课程还剩下7、8天时,“我见”、“我慢”等更深层的业的风暴突如其来,因为贪修行结果,使得自己的内心早已丢失了平等心,失去了方向。我不知如何面对,我还想象往常一样,想以观呼吸来平稳自己,但我观不了;他人的响动也会引起我烦乱,晚上的开示也不知听进了多少。我越是平衡自己的心,可越努力,心却越抗争、越慌乱。当老师说我还未做好上20日长课程准备、在玩“感受”游戏时,我觉得自己好委屈。看到老师的担忧,我倔强地对老师说我能过,我一定能过。后面的几天我每分每秒都在挣扎,在艰难地观感受。寄以对佛陀、对内观的修法、内观给我生活曾带来益处的力量及老师鼓励的话,在结束前的第3天早上,当葛印卡老师悲悯唱颂再次想起时,我被融化了,心一下就安静了,四周一片祥和宁静,我被沐浴在其中。我明白自己终于挺过来了,我又哭了,我怀着感恩的心修慈悲观,回响给佛陀、葛印卡老师、内观的老师们及众生。我一人在禅堂呆了很久很久。

    如果第二次内观体会的是身的苦,这一次却是心的苦。这一次,我的信心差一点被“自我”击败了,也意识到了自己多生多劫以来根植于深层意识的业及不净杂染还有很多很多。第一次感受到了修行的艰辛,同时由衷地敬佩内观老师们,也深刻体会到了老师们的不易,他们要30日、45日、60日课程中去经历磨练。望着这些长课程,虽然我挺过来了,可怎么也高兴不起来,还有些伤感,回家后很长一段时间都沉浸在这样的伤感之中。要感激南禅寺当家师普利法师、慈慧法师、还有为我们买菜烧饭的晓华、晓曼,她们途经上海,让我有机会款待她们以表达一份感恩之心,与她们的相处很开心,她们把慈悲温暖带给了我,让我心中的忧伤也一扫而光,我很珍惜彼此的缘分。今年“五一”收到她们发来短信询问“何不见我去内观,30日课程还来上吗?”我真的很感动,今年7月的《四念住》,我会再去南禅寺的。她们无私的接应众生,筹资建设,为了给学员创造一个好的禅修环境,再大的压力都扛着,再大的困难都在克服,要知寺院的善款都是靠十方信众结缘而来,唯有好好用功修行、世间好好做人,才能报答成全我们的人们。

    四、差点与内观拜拜了

    今年4月,上完最近一次的10日内观课程,我重新审视自己,突然觉得修行次数并不代表什么,早已成为了过去。这一次禁语结束后,当面对新生们看到我端正、安静地坐在那儿,都羡慕得如我过去一样带着好奇,总想从旧生那探听点什么、有什么捷径和经验时,我真的感到无言以对和惭愧。晚上只好远离大家,想独自一人宁静会儿。回到上海这段时间,第一次想提笔与大家分享我这六年来内观修行的心路历程。

    回想这几年来走过的路,不禁感慨万千,其实修行的路漫长而又艰辛,因为一个人的习气是多么的根深蒂固和不易觉察啊,你不知什么时候内心的风暴会到来,而来临时,却要有敢于面对自己的信心和勇气才行。就在最近这一次内观的第三天,我就差点想逃离。前一晚后半夜胃绞痛使我几乎未眠,于是,担心昏沉影响禅修、接受不了胃病复发的事实等等,想逃离的念头像魔一样缠绕着我,非常强烈。要不是以平常心为基础,以及明了是自己深层的业障浮现,我真的就与内观拜拜了。

    在那个时候,我反复问自己,我选择什么?人生的苦客观存在,逃避是一种方法,但逃得了一时,却逃不了一世;多生多劫以来,我们都在生生死死的痛苦、欲望中挣扎、轮回,逃避只会使我们更苦,我曾经历过忧郁症的苦不就是这样的吗,生不如死、无法言状。修行是为了感受一切的苦,面对它、接受它、放下它、超越它,如实快乐地活在当下,这是一种解脱的方法,走上内观修行的这几年来的生活道路历历在目…,突然意识到自己的心念被拉走好远好远,于是即刻回到当下,知道除了觉知感受,其余都是妄念,都在纠缠。

    一切又从零开始,耐心自然地安住于当下,观察感受和呼吸。接下来几天,心很安住,最后三天一上坐,那无声的泪水由不得自己地默默流淌,我观察它,就只是观察它,了了分明自己心中更细微的各种情绪的无常变化、生灭,那潜意识深层浮现出的东西在被洗礼、被融化,慈、悲、喜、舍心在增强。尤其当看到自己所谓的善后面还有不善的心念时,真正体会到修心是多么重要、起心动念是一切的根源。也体悟到,当看到别人的不是时,其实是自己内心深处还有不是存在,还在分别,这是自己的贪、嗔、痴在别人身上的投射。虽然我们的觉知力敏锐了,但如果没有平等心作基础,不向内观,自己随时都会被拉回到旧有的贪、嗔、痴习性上,会再次被无明心左右、掌控,受外界干扰。

    五、内观是生活的艺术。

    内观是生活的艺术,要将内观用在生活。我们要从坐、卧、行、走的一切处下功夫修习内观,无需特别造着、保持自然,并安详、平静地去观照,籍以认识自己。

    我的切身体会,要想在内观禅坐中得到什么,将会一无所获,只会导致疑惑和掉悔。不可有所得之心,也不可执着修行或要开悟。唯有老老实实落实在观感受、呼吸上,并时时保持觉知、保持平等心。

    内观的方法简单而直接,葛印卡老师才反复强调:在内观修行的路上,身心呈现的任何感受都不重要,重要的你面对感受的态度、你的平等心是否在进步。通过内观,是要发展出慈、悲、喜、舍心,发展出智能及掌控欲望心的能力。

    有情才成为人,是人一定会有欲望、但欲望要在人的本能范围。要用一颗平常心去对待生活中的盛衰起伏,要时时彻知无常,并把无常、无我的智慧用于生活中。每当我们触景生情时,每当欲望超过本能需求时,念头来了、欲望来了,没关系,只须用内观的方法去观察它、了知它,看着它的来去,一切无所执,随它去,放下它、也就超越了它。别留恋已经历过的烦恼,也别担心尚未出现的困难,不再纠缠,不再患得患失。专注于现在,明了一切皆在变化当中,不可执着,要学会好坏慢慢放下,哪怕放下一点点也是在进步。

    六、离苦得乐,苦尽甘来

    其实我们每个人每时每刻就已活在五道,已在天堂与地狱中挣扎、轮回;心被贪、嗔、痴的欲望左右,不能掌控便是魔,接受、放下便是佛;修行的路虽然漫长而又艰辛,但能离苦得乐、苦尽甘来,一切的艰辛又是值得的。

    我们每个人早晚都会踏上解脱自己的道路。幸运的是,万里长征我已踏上了第一步。诚挚地告知内观新生们,如果有缘接触内观,又觉得适合自己,就一门深入,相信只有自己才能拯救和解脱自己,信心是来自于己,无需外求。

    圣人曰:禅修10分,在现实生活中只抵1分;生活中的10分,在梦中也只抵1分。拿1分心力看别人,9分心力观自己,并时时觉知我们的起心动念,过简朴、如法的生活。无需担心我们修行的路有多长,距离终点还有多远,单纯地安住于当下,其余的一切将留给自然、留给法,那么自然的法则一定当下就会回馈我们,我们的心终会契入它原本的和谐状态,当下的我们就能享受到来自内心的那份安详、快乐与宁静。只有当内心强大了,内在享有了真正地安详、快乐与宁静,才可能把幸福快乐、轻松自在的心境带给周围,与人分享,角色转变了,你不再是弱者、被同情者,人生有了明确的目标,我们不再仅仅是为自己和少部分人活着;我们的生命也不再是有限的宽度,而是更加的深远宽广,我们也会由衷的感到生活的充实与美好。


    常怀有一颗感恩的心,

    感恩自然,感恩父母,

    感恩师长,感恩朋友,

    感恩伤害过自己的人,

    他们让你经历和成长,

    也感恩正在阅读的您,

    谢谢您分享我的体会,

    愿大家在修行道路上,

    共同进步,安详快乐,

    修行圆满,得以解脱!


    普化/文
    http://free.yes81.net/ng/view-4719.html


    2009/06/09



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