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信仰的品质
文:孤独求道   来源:求道网   时间:2005-10-6 17:00:49   点击:309

我发现,有自己真诚信仰的人很美,不论信仰的对象是上帝、基督、佛、新时代、共产主义、甚至李大师。信仰赋予生命一种肯定的意义,生命本身是拒绝虚无的。有信仰的人活在心的层面,这对于智性日益发达的现代人愈发显得难得。

奥修、美赫巴巴、藏密等大师也非常强调“臣服”、“信任”的重要,向宇宙存有、上帝、上师、甚至一块石头,于是“自我”开始松动、开始向更大的经验、更高的意识打开。奥修说:“这是我的观察:克里希那穆提没有帮助过别人,他制造了很多障碍。他除了一直谈论真理之外什么也不说。他妨碍了很多人,因为他说:“你要自己达到真理。”这是完全真实的,没有人能够帮助你——这太真实了。但是这肯定没有帮助过任何人,反而是阻碍了。许多人听了他的话以后变得非常自大。他们认为:“没有人能够帮助我们。我们不需要师傅,不需要虔诚,不需要信任——我们独自一人就足够了。”但他们还没有到达任何地方。他们没有因此变得谦卑,他们变成了自我主义者。” 这确实可以为作为“克氏的补丁”、“新时代”的补丁--他们太多强调了“自力”途径,而使很多人忽略了“他力”的重要性,虽然他们确实没错。

充满智慧的佛陀、克氏用的“否定之道”、走的是“智性之路”,他们对现代西方的影响日益增强,我非常敬重他们,却觉得有些距离感和“寒冷”,反不及对更人性化的耶稣感到亲近。基督信仰是单纯之“道”,这也是它2000年来长盛不衰的原因,它尤其吸引“懒人”,而佛、克氏吸引的是“聪明人”。基督信仰的单纯何以对治很多的繁复。如mayathink的经验:“如同我在生活中寻找爱人一样,我也只不过在我的精神历程中寻找爱人.我不需要体系,不需要解释,不需要信念,不需要理论......我只需要一个永不离弃我,永远与我在一起的爱人.他可能没法给我吃,给我穿,给我享受.然而他不会离开我.这就够了.那些灵性理论没有给我这样的爱.它们给我一种"关于"爱的说法.那些灵修经历没有给我这样的爱,它们只是给我一种安慰和平静.那些五花八门的道路没有给我这样的爱,它们在说一些高入云霄的东东.主耶稣没有任何说教.他只是说:来吧,到我这里来就得安息.我到他那里了.我得安息了.我与他相爱了.

找到自己信仰和道途的人是有福者――且不论对象的是非、道途的深浅,只要它确实帮助你更加喜乐、更加安宁。但一旦你固化于自己的东西,并进而否定其他的道途,那就限制了自己,甚至可能毒化别人。在探求真理的道路上,保持一个敢于冒险、开放、有弹性的信念系统永远是必要的。正如塞斯所说:“所有的宗教都是扭曲性的。……科学很可能转成另一个宗教,……任何的狂热主义都是恶毒的、偏颇的,并且具有限制的,造成焦点的一个可怕窄缩,那是具有爆炸性而且危险的。” “我非圣灵,我不要求人发清贫、服从之大愿,并且当然也不要求贞节。我会一贯要求人格的完整性,而也许到最后那是我唯一的要求。”

给自己“坚定”信仰里吹些克氏“质疑精神”的凉风,绝对是好事,那会丰富、纯化信仰的品质,而非相反。我相信慈爱的神一定会容许人质疑他,真正的导师也会容许学生质疑他、所谓“以法为师”,同时学生却会“以师为法”、充分信任老师的智慧、臣服于大师的神性,这是个有趣的悖论现象。接通生命之泉而不依赖在上面睡觉是最难得的。随便找一个“信仰”靠上去,以为是“回家”了,其实却可能是精神上的“软弱”。真实的“道”可能是没有终点的“无家之旅”;成熟的爱不仅仅是享受上主的爱与恩典,更要向上主一样去爱所有的弟兄!走自己的道途,亦祝福所有的道途和兄弟吧!

 

责任编辑: 孤独求道

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